D'aciprensa :

Aujourd'hui, nous nous souvenons du bienheureux Carlo Acutis, apôtre d'Internet, modèle pour les jeunes

Bienheureux Carlo Acutis, 12 octobre / ACI Prensa

12 octobre 2024

Chaque 12 octobre, nous nous souvenons du bienheureux Carlo Acutis, « l'influenceur de Dieu », « l'apôtre d'Internet ».

Quatre ans et jours se sont écoulés depuis sa béatification. A cette occasion, ces paroles sur les jeunes bienheureux ont ébranlé l'Église du Troisième Millénaire : « Sa vie est un modèle particulièrement pour les jeunes, pour trouver des justifications non seulement dans des succès éphémères, mais dans les valeurs pérennes que Jésus suggère dans l'Évangile, c'est-à-dire mettre Dieu à la première place dans les grandes et petites circonstances de la vie, et servir les frères, en particulier les plus petits » (Paroles du Cardinal Agostino Vallini dans l'homélie de la messe de béatification de Carlo Acutis - 10 octobre 2020 ).

Il y a quelque chose d'essentiel dans la vie chrétienne, quelque chose que Carlo a su très bien vivre : le centre de tout doit être Dieu. Lorsque nous faisons du Christ « la pierre angulaire » de notre existence, la sainteté devient possible et est vécue pleinement.

Qui nous séparera de l’amour du Christ ? (Rm 8, 35)

Carlo Acutis est né le 3 mai 1991 à Londres (Angleterre), ville où travaillaient ses parents, Andrea Acutis et Antonia Salzano, tous deux italiens. Quelques mois après sa naissance, Andrea et Antonia décident de retourner en Italie et s'installent avec Carlo à Milan.

Dès son plus jeune âge, Carlo a montré une affection particulière pour Dieu et une sensibilité très particulière pour apprendre et connaître les choses liées à la foi - même si ses parents n'étaient pas particulièrement pieux ou pratiquants à cette époque.

Cet amour pour le Seigneur ne cessera de croître et deviendra encore plus fort à l'adolescence, lorsque Carlo reçut un diagnostic de leucémie myéloïde aiguë (8 octobre 2006), une maladie rare avec presque aucune espérance de vie. À ce moment-là, loin de désespérer, Carlo a exprimé son désir d'offrir ses souffrances « pour le Seigneur, le Pape et l'Église ». Il révèle ainsi sa profonde maturité spirituelle, dès l'âge de 15 ans, montrant précocement un cœur disposé à prendre la forme du Cœur du Christ.

Les témoignages abondent sur la joie de Carlo, sa force, son souci du bien de son entourage, sa sensibilité et son empathie envers ses camarades de classe à l'école - surtout s'ils ont été maltraités ; ou encore, auprès des pauvres, qu'il assista à de nombreuses reprises avec ses amis.

Tous ont été frappés par le naturel avec lequel le jeune homme s'approchait des malades, des nécessiteux ou de tous ceux qui souffraient, comme pour s'assurer que Dieu était dans leur vie et que c'était son amour qui les soulageait – matériellement ou spirituellement.

Dieu présent sur Internet

Carlo Acutis a été appelé « cyberapôtre de l'Eucharistie », « apôtre des millennials » et, plus récemment, « apôtre de l'Internet » ; Et il y a des raisons suffisantes pour tous ces « titres » : Carlo était un promoteur et un diffuseur, de sa propre initiative, de miracles eucharistiques dans le cyberespace. L’une des choses les plus intéressantes qu’il a faites a été de concevoir un site Web à cet effet.

Il y écrit : « Plus nous recevons fréquemment l’Eucharistie, plus nous ressemblerons à Jésus. Et sur cette terre, nous pourrons goûter au Ciel.

Il est clair que ses paroles révèlent sa saine compréhension des nouvelles technologies et de leur utilité dans l’évangélisation. On dit aussi qu'il aimait les jeux vidéo et qu'il possédait même une console PlayStation 2 , qu'il n'utilisait, par sa propre décision, que le dimanche pendant une heure.

« L'autoroute vers le paradis »

Nous savons que tout saint est un enfant de son temps, possédant une empreinte particulière, mais capable de remettre en question les conditions du moment dans lequel il vit. Tout ce que l'on peut dire sur Carlo Acutis ne peut être compris qu'en fonction de ces critères. Il vivait comme un garçon ordinaire à la fin du XXe siècle : il marchait, jouait, étudiait, aidait à la maison, s'amusait avec ses amis et sa famille, aimait l'aventure, le sport, le cinéma, la musique ; Mais il ne s'est pas limité à cela : Carlo a choisi avant tout la route vers l'éternel, « le meilleur », sans se laisser emporter par le courant contraire, aussi fort à son époque qu'aujourd'hui.

Comment était-ce possible ? Les jeunes bienheureux ont toujours entretenu un contact fréquent avec l'Eucharistie - dans la prière devant le Saint-Sacrement et dans une communion fréquente - et une belle relation avec la Vierge Marie. Carlo allait à la messe plusieurs fois par semaine et aimait prier le Rosaire tous les jours. C’est ainsi qu’il est devenu, avec effort, un jeune homme forgé dans la prière, un garçon qui ne se perd pas dans « l’agitation » du monde ni dans ses caprices. Il disait constamment : « L’Eucharistie est mon chemin vers le Ciel ».

L'« influenceur de Dieu » sur le chemin des autels

Carlo est décédé le 12 octobre 2006, jour de la Vierge du Pilar, quelques jours seulement après le diagnostic de sa maladie. Il fut enterré à Assise, à sa demande expresse, en raison du grand amour qu'il avait pour saint François.

Sa cause de béatification a été ouverte en 2013 et il a été déclaré « Vénérable » en 2018 et depuis le 10 octobre 2020, il compte parmi les bienheureux de l'Église.

Le miracle qui a rendu possible sa béatification s'est produit au Brésil (12 octobre 2013 à Campo Grande, Brésil). Grâce à son intercession, un garçon de sept ans a été guéri d'une maladie grave et étrange : un trouble pancréatique considéré comme irréversible.

Les miracles

Le petit qui a été guéri s'appelle Matheus. Il souffrait d'une malformation congénitale connue sous le nom de pancréas annulaire, une maladie qui empêche la prise et la digestion correctes des aliments, entrave la nutrition et retarde la croissance de la personne, provoquant également de nombreux inconforts. La mère de Matheus a entendu parler de Carlo Acutis grâce à un ami prêtre et s'est consacrée à demander son intercession pour la guérison de son fils. Le miracle a eu lieu après que Matheus ait vénéré l'une des reliques du nouveau bienheureux.

Le 23 mai 2024, le pape François a approuvé le miracle attribué à l'intercession du bienheureux Carlo Acutis qui rendrait possible sa canonisation. C'est ce qui est arrivé à Florence (Italie) à une jeune étudiante costaricienne qui a été victime d'un accident de vélo qui l'a laissée au seuil de la mort. Elle s'est complètement rétablie après que les médecins l'aient abandonnée.

Carlo Acutis, nous te demandons pour les jeunes d'aujourd'hui, afin qu'ils découvrent Jésus !

Du site de l'ECLJ :

D'Almudena Martínez-Bordiú sur CNA :

Un jésuite de haut rang soutient l'événement « catholiques LGBTQ » organisé au siège de l'ordre à Rome

11 octobre 2024

Le Père Johan Verschueren, conseiller général et délégué pour les Maisons et œuvres interprovinciales de la Compagnie de Jésus à Rome, a exprimé son soutien à l'événement « Catholiques LGBTQ » qui s'est tenu récemment à la maison générale de la Compagnie de Jésus dans la Ville Éternelle.

Dans le cadre du Synode sur la synodalité, les jésuites ont organisé un événement le 8 octobre au cours duquel un groupe de personnes s'identifiant comme LGBTQ (lesbiennes, gays, bisexuels, transsexuels et queers) ont partagé leurs témoignages et demandé une plus grande participation dans la communauté ecclésiale.

Verschueren a exprimé à ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA, son « soutien moral » à l'événement, bien qu'il ait déclaré ne pas y avoir assisté.

Faisant référence aux membres de ce groupe, il a déclaré dans une conversation avec ACI Prensa que « leur identité de genre n’était pas un choix moral » et a affirmé qu’« ils étaient nés comme ça ».

Il a également rappelé qu'« ils sont également appelés et aimés par Notre Seigneur et Sauveur, et invités à le suivre » et a ajouté qu'« il est bon de les entendre donner leur témoignage ».

Panel intitulé « Quelle est l'expérience des catholiques LGBTQ ? »

L'événement, intitulé « Quelle est l'expérience des catholiques LGBTQ ? », a été organisé par America Media et le groupe pro-LGBT Outreach, dont le fondateur est le père jésuite James Martin, qui participe au Synode sur la synodalité sur nomination du pape François.

L'événement a été ouvert par le père Antoine Kerhuel, secrétaire de la Compagnie de Jésus, dans la salle de la Curie généralice, située dans la rue animée Borgo Santo Spirito, tout près du Vatican.

Animée par Martin, la table ronde comprenait également d’autres invités, comme Christopher Vella, de l’organisation catholique LGBT Drachma à Malte. « Laissons l’amour s’exprimer », a exhorté M. Vella.

Juan Carlos Cruz, militant chilien, victime d'abus et membre de la Commission pontificale pour la protection des mineurs, était également présent. Il a condamné le soutien que certains dirigeants de l'Église « ont apporté à des lois controversées qui stigmatisent les personnes LGBTQ, en particulier dans des pays comme l'Ouganda ».

Janet Obeney-Williams, une lesbienne qui vit avec une autre femme à Londres et avec laquelle elle s'est mariée civilement, a également pris la parole.

Médecin à la retraite, Obeney-Williams a raconté sa « conversion » au catholicisme suite aux paroles de bienvenue du pape François.

Plusieurs prélats et cardinaux y ont également participé, dont l'évêque jésuite de Hong Kong et délégué au synode, le cardinal Stephen Chow, qui a dirigé une prière d'ouverture de l'événement, dont voici un extrait :

« Ô Esprit Saint, envoie-nous ta lumière directrice de vérité, afin que notre ignorance et nos préjugés puissent se dissiper à travers cette rencontre synodale, et qu'un nouveau matin marqué par le respect mutuel et la compréhension empathique puisse prendre forme dans notre Église pour nos sœurs et frères LGBTQ+, ainsi que pour nous-mêmes et notre Église dans son ensemble », a prié le cardinal.

Joanita Warry Ssenfuka, une catholique lesbienne d'Ouganda qui dirige l'organisation Freedom and Roam Uganda, a déclaré que le message de Jésus « était un message d'amour » et a exhorté les dirigeants de l'Église à « considérer les catholiques LGBT comme des êtres humains et non comme la somme de leurs péchés ».

Avant le synode, Martin et le père Timothy Radcliffe, OP, assistant spirituel du synode et cardinal désigné, ont publié des réflexions personnelles sur les approches pastorales pour les catholiques qui éprouvent une attirance pour les personnes du même sexe. 

Au fil des années, les critiques ont accusé Martin de rejeter l’enseignement catholique sur le caractère pécheur des actes homosexuels, mais il a insisté sur le fait qu’il ne rejetait pas l’enseignement de l’Église.

L’enseignement cohérent de l’Église sur l’homosexualité est exposé dans le Catéchisme de l’Église catholique aux numéros 2357 et 2358 , qui stipulent que si les personnes ayant des tendances homosexuelles doivent être accueillies « avec respect, compassion et sensibilité », les actes homosexuels sont « intrinsèquement désordonnés » et « ne peuvent en aucun cas être approuvés ».

Qui est le Père Johan Verschueren, SJ ?

Verschueren a étudié la botanique à l'Université catholique de Louvain, puis la philosophie à Paris. Il a enseigné pendant deux ans au Centre de recherche et de promotion de la paysannerie du Pérou.

Il a également étudié la théologie à l'Université catholique de Louvain de 1991 à 1995 et a été supérieur des Jésuites dans la région européenne des Pays-Bas.

Depuis février 2020, il est conseiller général et délégué pour les Maisons et Œuvres Interprovinciales de la Compagnie de Jésus à Rome.

Verschueren était également le supérieur du père Marko Rupnik , un jésuite bien connu accusé d'abus sexuels et dont le cas fait l'objet d'une enquête du Vatican.

La paroisse Notre-Dame-de-Stockel à Woluwe-Saint-Pierre (Bruxelles) recevra ce samedi 12 octobre 2024 le Père Pascal Ide à sa tribune dans le cadre du Jubilé du 40^e anniversaire de l’Ordination sacerdotale du Père Édouard Marot : Louange - Formation – Adoration.

Sa conférence portera sur le thème :

« Un Cœur pour aimer

L’amour et ses contrefaçons »

Le Père Pascal Ide nous donnera des clefs très concrètes pour une véritable conversion dans nos relations avec nos amis, notre famille et Dieu lui-même.  Il proposera des repères clairs pour avancer sur le chemin de l’Amour qui nous rendra rapidement saints, profondément sains et durablement heureux !

Programme de la soirée

19h30 : grande louange animée par de jeunes familles

20h30 : conférence

21h30 : questions & réponses

22h : adoration

22h15 : procession vers la chapelle pour une nuit d’adoration

Plusieurs ouvrages du Père Pascal Ide seront proposés à la vente et une séance de dédicace permettra une brève rencontre avec le conférencier !

De Martin Dousse sur La Sélection du Jour :

Conquête des Amériques : il faut déconstruire pour de bon la légende noire

Le 12 octobre 1492, Christophe Colomb découvre les Amériques. Au cours des années suivantes, la population autochtone connaît une chute démographique d'environ 95 %. Certains y voient un « génocide américain » imputé aux conquistadores espagnols. Toutefois, cette tragédie s'explique surtout par l'absence d'immunité des indigènes face aux maladies introduites par les colons. Malgré des abus, l'arrivée des Européens, encadrée par les missionnaires et la couronne, a également conduit à l'abolition des sacrifices humains.

11 octobre : fête de la Maternité divine de Marie (source)

Du Nuovo Sismografo :

Synode. L'évêque espagnol de Rabat répond sur Fiducia Supplicans. « La décision n'est pas très synodale »

Hernán Sergio Mora (Exaudi) - 10 octobre 2024

Le cardinal espagnol Cristóbal Lopez Romero, actuellement archevêque de Rabat au Maroc, a répondu ce vendredi sur le synode allemand, l'Église en Afrique et le cas de la « Fiducia supplicans », lors de la deuxième conférence tenue dans la salle de presse rénovée du Vatican, sur le synode actuel.

Interrogé par Exaudi sur la position du synode allemand, avec son propre agenda, par rapport au synode actuel qui a impliqué indirectement des millions de catholiques, le cardinal a répondu : « Même si je ne connais pas tous les détails du parcours du synode allemand, je crois qu'ils ont nécessairement interagi aussi avec le Pape et avec toute l'Église universelle et que cela a bloqué certains chemins et certaines voies qu'ils empruntaient ».

Cela signifie que « la synodalité implique de s'écouter les uns les autres, parce que personne ne peut parcourir le chemin tout seul et cela vaut non seulement pour l'individu, mais aussi pour les Églises particulières ».

[...]

Il a ensuite raconté le cas d'un évêque africain, dont le diocèse est « fertile en vocations, avec des séminaires pleins et des multitudes de baptisés, etc. », qui « reprochait à un évêque européen de venir leur donner des leçons, alors que l'Européen vend des églises vides et tout le reste... ».

C'est pourquoi il conclut que « nous, Européens, devrons peut-être apprendre à être humbles... et ne pas nous contenter de donner des leçons, mais les Africains devront aussi apprendre à être humbles et à ne pas prendre la grosse tête. Car le succès n'est pas dans les quantités ou les chiffres, qui ne sont que temporaires ».

En d'autres termes, « s'aider mutuellement à vivre l'Évangile de manière authentique » dans un « processus de friction » qui « fait beaucoup de bien, parce que si nous ne faisons pas le voyage chacun de notre côté et que lorsque nous ouvrons les yeux, nous découvrons que nous sommes des Églises différentes et que nous sommes loin les uns des autres. Cela nous oblige à interagir, à nous écouter, à découvrir des choses, à nous surprendre et à nous enrichir mutuellement ».

Concernant la déclaration « Fiducia Supplicans », qui permet aux prêtres de donner une bénédiction à des personnes en situation irrégulière et de même sexe, sans la confondre avec une bénédiction de mariage, il a répondu à l'agence Ansa.

« Il aurait été préférable », a souligné l'archevêque de Rabat, “qu'une voie synodale soit empruntée, elle n'est pas venue d'un synode mais du Dicastère de la Doctrine de la Foi, sans que nous, évêques, ayons été consultés, il n'est donc pas surprenant qu'il y ait eu des réactions contraires”, bien qu'il ait souligné “sur certains points, pas sur tous”.

Il a ajouté que sa Conférence épiscopale « s'est prononcée différemment, parce que nous n'avons même pas été respectés dans ce processus de consultation au niveau africain ».

C'est pourquoi il a estimé que « l'apprentissage de la synodalité n'est pas une chose facile, nous devrons passer par de nombreux échecs, et de nombreux moments où nous devrons nous excuser les uns les autres, comme le président des évêques africains s'est excusé auprès de nous pour avoir fait une déclaration sans attendre que nous nous exprimions ».

De Paul Senz sur le Catholic World Report :

Sur la continuité de la messe romaine : entretien avec le père Uwe Michael Lang

« Une compréhension du développement riche et complexe de la messe à travers les âges nous aide à participer consciemment et fructueusement à la liturgie d’aujourd’hui. »

9 octobre 2024

L'Eucharistie est la source et le sommet, la fontaine et le point culminant de la vie de l'Église. En conséquence, la messe est au cœur de l'Église, elle fait partie intégrante du rythme ecclésiastique quotidien et hebdomadaire. À bien des égards, la liturgie est devenue une sorte de champ de bataille, de nombreuses personnes essayant d'utiliser la messe pour justifier ou soutenir leurs propres opinions sur l'Église ou sur un certain nombre d'enseignements de l'Église.Parce qu’il s’agit d’un aspect fondamental de la vie de l’Église, il est important pour les catholiques d’avoir une compréhension profonde de la messe et de la façon dont elle s’est développée au cours des siècles.  Le dernier livre du  père Uwe Michael Lang , A Short History of the Roman Mass , est une contribution extrêmement succincte, informative et facile à comprendre à cet effort.

Le Père Lang est l'auteur de nombreux autres ouvrages sur la liturgie, notamment  Se tourner vers le Seigneur : Orientation dans la prière liturgique ,  Les signes du Saint : Liturgie, rituel et expression du sacré et  La voix de l'Église en prière : Réflexions sur la liturgie et le langage .

Il s'est récemment entretenu avec  The  Catholic World Report  au sujet de son dernier livre, de l'importance de comprendre comment la messe s'est développée au fil des siècles et de la manière dont une telle compréhension peut aider dans les controverses liturgiques d'aujourd'hui.

CWR :  Comment est né ce livre ?

Père Uwe Michael Lang :  En 2022, ma monographie  La Messe romaine : des origines chrétiennes primitives à la réforme tridentine  a été publiée par Cambridge University Press.

Ce livre commence par une discussion sur la Cène et examine l’histoire de la structure de base et de la forme rituelle de la messe dans la tradition romaine jusqu’au Missel du pape saint Pie V (1570). L’écriture d’un tel ouvrage me trottait dans la tête depuis quelques années. La période difficile de la COVID, avec ses confinements et autres restrictions, m’a donné l’occasion de me concentrer sur ce projet. Au même moment, Chris Carstens, le rédacteur en chef d’  Adoremus Bulletin , m’avait invité à écrire de courtes entrées sur l’histoire de la messe romaine.

Une fois cette série terminée, j’ai retravaillé ces entrées en un seul texte qui, contrairement à ma monographie plus longue, transporte l’argument jusqu’à nos jours.

CWR :  Quel est l'intérêt de connaître l'histoire de la messe ? Que pouvons-nous en apprendre ?

Lang :  Si je puis paraphraser saint John Henry Newman, être catholique, c'est être profondément ancré dans l'histoire. L'histoire de l'Église nous montre comment la Révélation de Dieu est reçue dans la vie, le culte et la pensée de son peuple.

Et cette histoire ne se limite pas au passé, elle est présente dans la Tradition vivante de l'Eglise. La compréhension du développement riche et complexe de la Messe au cours des siècles nous aide à participer consciemment et fructueusement à la liturgie d'aujourd'hui.

CWR :  Existe-t-il des idées fausses sur la liturgie, et en particulier sur son histoire et son développement ?

Lang :  Il existe un récit très répandu selon lequel la liturgie de l’Église occidentale a évolué d’un développement dynamique précoce à une stagnation tridentine en passant par un déclin médiéval et n’a été relancée qu’à la suite de Vatican II. Ce récit a encore une influence considérable dans les publications universitaires et dans le grand public, malgré son interprétation discutable des sources historiques.

Dans mon livre, je remets en question ce récit. Par exemple, je souhaite montrer que la période médiévale tardive, qui a fait l'objet de critiques acerbes de la part des liturgistes, a été quelque peu réhabilitée par les historiens laïcs. La liturgie de cette période complexe présente non seulement des signes de décadence mais aussi de vitalité et est profondément enracinée dans la pratique de la foi du peuple.

CWR :  Y a-t-il une différence – et si oui, cette différence est-elle importante – entre le développement organique de la liturgie et les changements inorganiques descendants ?

Lang :  Le concept de développement « organique » n’est pas simple à comprendre. Il s’appuie sur l’imagerie biologique et suggère un développement naturel et continu au fil du temps, par opposition à un modèle technique de construction délibérée.

En fait, l’évolution liturgique a souvent été le résultat de décisions prises par un supérieur religieux, un évêque, un synode d’évêques, un pape, voire un roi ou un empereur. Dans la longue histoire de la messe romaine, il y a sans doute eu des moments de changement et d’innovation rituels qui rendent difficile l’application de la catégorie « organique ».

Il me semble cependant qu'il est justifié de parler d'évolution organique, une fois que l'ordre romain de la messe a acquis sa structure propre dans l'Antiquité tardive. Cet ordre de la messe a été consacré dans le missel de 1570 et est maintenu pour l'essentiel dans le missel de 1970/2002.

Il faut ici prendre en compte un autre facteur : les moyens de communication et d’administration pré-modernes faisaient que toute réforme liturgique dépendait de l’initiative locale et était précédée nécessairement d’un rythme lent et progressif – et donc plus organique. Il n’existe aucun précédent pour la rapidité, l’efficacité et la portée mondiale qui ont marqué le changement rituel depuis le XXe siècle.

CWR : L’utilisation de ce que l’on appelle aujourd’hui la forme extraordinaire de la messe est devenue un sujet extrêmement controversé. Une compréhension de l’histoire et du développement de la messe dans le rite latin peut-elle aider à éclairer le débat sur cette question ?

Lang :  J’espère que mon travail permettra de donner à cette question controversée une base historique plus solide. On trouve des affirmations historiques exagérées dans ce débat.

Au cours des siècles, la célébration de la messe a été influencée par de nombreuses transformations religieuses, sociales, culturelles, politiques et économiques. Pour un historien, il était normal de s'attendre à des changements sur une période aussi longue et sur une zone géographique aussi vaste.

Mais c’est la continuité essentielle qu’il faut remarquer, et cette continuité nous relie aux paroles et aux actions de Jésus lors de la Dernière Cène.

CWR :  La messe romaine est l’une des expressions du riche patrimoine liturgique de l’Église ; il existe de nombreuses traditions liturgiques de rite oriental, que ce livre n’a pas pour vocation d’aborder. Est-il important de comprendre également ces rites orientaux, même pour les catholiques de rite latin ? Cela peut-il nous aider à mieux comprendre notre propre rite et à apprécier plus pleinement la messe ?

Lang :  C’est un grand enrichissement pour les catholiques de rite latin de rencontrer les rites orientaux, qui se sont développés de manières différentes. Ces rites historiques ont des racines communes et partagent la même éthique. Les liturgies orientales utilisent des formes d’expression linguistiques, culturelles et artistiques distinctes, qui peuvent nous aider à apprécier à la fois les limites et les trésors de notre propre tradition.

Par exemple, je suis frappé par la beauté et la profondeur du rite byzantin du mariage, qui fait que la version romaine semble plutôt « basse église », mais je préfère l’esthétique du chant grégorien à celle du chant byzantin.

CWR :  Qu’espérez-vous que les lecteurs retiendront de ce livre ?

Pendant des  siècles, la célébration de la messe a façonné la culture et inspiré l'art. Connaître l'évolution historique de la messe romaine permettra aux lecteurs de mieux apprécier la civilisation occidentale.

De plus, la liturgie est un témoin de la foi de l’Église et peut nous enseigner cette foi.

Plus important encore, j’espère que le livre aidera les lecteurs à avoir une compréhension plus profonde du grand et profond mystère qui est célébré dans la Sainte Eucharistie.

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Paul Senz est titulaire d'un diplôme de premier cycle en musique et en théologie de l'Université de Portland et a obtenu une maîtrise en ministère pastoral de la même université. Il a contribué à Catholic World Report, Our Sunday Visitor Newsweekly, The Priest Magazine, National Catholic Register, Catholic Herald et d'autres médias. Paul vit à Elk City, Oklahoma, avec sa femme et leurs quatre enfants.

De Jonathan Liedl sur le NCR :

Nomination de la commission chargée du document final du synode; elle comprend un théologien canadien et un cardinal africain