Du Catholic Herald :

L'UE devrait protéger le christianisme comme elle le fait pour l'islam et le judaïsme  

12 décembre 2024

L'Union européenne est appelée par les chefs religieux catholiques à remédier à son manque de représentation lorsqu'il s'agit de faire face à la haine anti-chrétienne dans ses États membres.

La Commission des épiscopats de la Communauté européenne (COMECE) - l'organisme qui représente officiellement l'Église catholique auprès de l'Union européenne (UE) - a appelé l'UE à nommer un coordinateur pour la lutte contre la haine antichrétienne, de la même manière qu'elle emploie déjà des coordinateurs pour combattre la haine et la persécution dirigées contre les juifs et les musulmans, rapporte l'Agence de presse catholique (CNA).

« Le temps est venu de nommer un coordinateur de l'UE pour la lutte contre la haine anti-chrétienne en Europe », a déclaré Alessandro Calcagno, conseiller des évêques pour les droits fondamentaux, lors d'un discours au Parlement européen le 4 décembre.

Il ne s'agit pas de « victimisme » (adoption d'une mentalité de victime), mais d'un accès égal aux outils de protection », a déclaré M. Calcagno.

Il a également abordé la tendance à ne voir les choses qu'à travers le prisme de la protection des communautés de foi qui sont des minorités religieuses, expliquant que le droit à la liberté de religion, ainsi que les dispositions visant à lutter contre la discrimination fondée sur la religion, doivent être appliqués à toutes les religions, quelle que soit leur taille.

« Il est nécessaire de briser la dynamique 'majorités contre minorités' qui sous-tend l'approche de certains acteurs et décideurs politiques », a déclaré M. Calcagno.

La nomination d'un tel coordinateur pour la lutte contre l'animosité anti-chrétienne n'est qu'une des priorités que M. Calcagno, au nom des évêques européens, a soulignées en relation avec la question plus large et l'exercice de la liberté religieuse dans l'UE.

Trop souvent, la liberté de religion est décrite comme un droit « problématique » et sa dimension collective, comparée à sa dimension individuelle, est négligée », a déclaré le conseiller pour les droits de l'homme, ajoutant qu'il était “nécessaire d'assurer une protection égale à toutes les dimensions de ce droit fondamental essentiel, y compris la dimension institutionnelle”.

La nécessité de protéger les lieux de culte et de mieux intégrer la défense de la liberté religieuse dans les politiques de l'UE a également été abordée lors de l'événement organisé au Parlement européen.

Au cours de la dernière décennie, les incendies d'églises se sont multipliés en Europe, notamment en France. Nombre de ces incidents, comme le cas récent de Saint-Omer, sont des incendies criminels suspectés ou confirmés, souvent commis pour des motifs antireligieux ou apparemment islamistes.

En 2021, le ministère français de l'intérieur a publié un rapport sur les crimes classés comme antireligieux en France. Au total, 1 659 actes de ce type ont été recensés, dont 857 ont été qualifiés d'antichrétiens. 589 ont été qualifiés d'antisémites et 213 d'antimusulmans. 

En 2022, la Commission européenne (CE) a été confrontée à Virginie Joron, 50 ans, membre du Parlement européen, pour avoir ignoré « la haine anti-chrétienne... [et] les incendies d'églises ». La contestation formelle qui a été soumise documente le fait qu'en 2020, il y a eu 613 attaques contre des lieux de culte chrétiens, 80 contre des lieux de culte musulmans et 38 contre des lieux de culte juifs.

En 2023, l'Observatoire sur l'intolérance et la discrimination envers les chrétiens en Europe (OIDAC) a publié un rapport détaillant la forte augmentation de ce qu'il a décrit comme des « crimes de haine anti-chrétiens ».

Il note une augmentation de 44 % au cours des 12 derniers mois, tout en soulignant que cette agression n'est pas seulement physique - comme les agressions ou la profanation d'églises - mais aussi idéologique, sous la forme de « violations de la liberté de religion, d'expression, d'association et de conscience ». 

Du Catholic Herald :

Un employé du Vatican dénonce la mainmise de lobbies homosexuels et de gauche sur le Saint-Siège

13 décembre 2024

Un syndicat représentant les employés laïcs du Vatican a pris ses distances avec une interview anonyme dans laquelle un employé se plaignait amèrement de la mainmise de cliques homosexuelles et de gauche sur le Saint-Siège.

L'Association des employés laïcs du Vatican a néanmoins confirmé la montée des « tensions et du mécontentement » au sein du personnel du pape en raison d'une mauvaise gestion financière, également alléguée par le dénonciateur anonyme.

La publication italienne à grand tirage Panorama a publié une interview d'un employé du Vatican identifié par les initiales « GF », qui se plaint que travailler au Vatican aujourd'hui est devenu « un acte de douleur » et une « via crucis » (chemin de croix).

La source a déclaré que le pape était dangereusement inconstant et qu'il s'était entouré de favoris hispanophones aux programmes progressistes.

Vous ne pouvez pas progresser si vous n'êtes pas un ami de l'un des deux lobbies qui comptent : soit le « lobby gay », qui est vaste et très puissant, soit le « club de Santa Marta » autour du pape », a déclaré GF.

Au sujet de ce dernier, GF a déclaré : « Si vous voulez y adhérer, vous devez le faire : « Si vous voulez en faire partie, vous ne pouvez pas lire les journaux de centre-droit et vous devez parler espagnol... Vous devez être vert, pro-migrant et, surtout, pro-palestinien. Pour eux, Nicolas Maduro est un saint et Donald Trump est le diable ».

« Il faut aussi faire attention aux changements soudains dans les humeurs et les opinions de Bergoglio », a-t-il ajouté.

« Si vous demandez une augmentation, vous risquez l'excommunication », a-t-il déclaré. « Si vous voulez être payé pour vos heures supplémentaires, ils vous considèrent comme un fauteur de troubles.

GF a prédit que les employés du Vatican commenceraient à se « mobiliser » pour exprimer leur mécontentement peu après que le pape François aura ouvert la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre pour marquer le début officiel du jubilé, bien qu'il ait exclu l'idée d'une grève totale, étant donné que le droit du travail du Vatican ne reconnaît pas le droit de grève.

Il a affirmé que depuis 2014, les salaires du personnel du Vatican ont perdu un tiers de leur pouvoir d'achat, tandis que les appartements appartenant au Vatican, qui faisaient autrefois pratiquement partie des avantages offerts à la main-d'œuvre, sont devenus si chers que peu d'employés en possèdent un. Il est également de plus en plus difficile d'utiliser le système de santé du Vatican, a-t-il affirmé.

GF a affirmé que depuis que François est devenu pape, les informations financières ont été gardées « top secrètes » malgré les promesses de solidarité.

Il a ajouté que les décideurs traditionnels, tels que le secrétaire d'État, le cardinal italien Pietro Parolin, ont été écartés au profit d'une poignée de favoris papaux hispanophones : Le père jésuite Juan Antonio Guerrero Alves, ancien chef du secrétariat à l'économie du Vatican, Maximino Caballero Ledo, chef d'entreprise espagnol et actuel chef du secrétariat, et Luis Herrera Tejedor, laïc espagnol et directeur du bureau des ressources humaines du Vatican.

« Ces dernières années, nous avons eu l'impression que le pape François gouvernait les finances du Vatican avec suspicion et partialité », a déclaré GF. « Nous sommes des employés de l'État qui travaillent à la pièce, qui doivent se taire et faire preuve d'une obéissance absolue.

« Travailler pour le Vatican aujourd'hui ne vaut pas la peine, ni pour le salaire, ni pour la profession », a-t-il ajouté.

G.F. a ajouté une comparaison entre François et le dernier pape à avoir présidé une grande année jubilaire.

« Pour le jubilé de l'an 2000, Jean-Paul II a donné à tous une prime de 1 000 euros, sans distinction, alors que le pape François a annoncé des coupes dans nos retraites.

Dans un communiqué publié peu après la parution de l'article, l'Association des employés laïcs du Vatican a déclaré que de tels commentaires, formulés sur un ton très dur et sous le couvert de l'anonymat, « ne font rien d'autre que de créer la confusion et de semer la panique parmi les employés ».

L'association a déclaré qu'elle souhaitait un « dialogue direct et franc » avec les autorités du Vatican, et non des attaques indirectes dans la presse.

D'autre part, l'association a également semblé suggérer que le Vatican lui-même porte une part de responsabilité dans la création du climat actuel.

« En effet, le manque de transparence, surtout en matière de travail et d'économie/finances, est délétère et conduit à l'endurcissement des cœurs.

« C'est un fait que beaucoup au Vatican s'inquiètent d'une éventuelle réduction des salaires et des pensions, en particulier dans le contexte d'une augmentation de la charge de travail pour le Jubilé.

Dans cette optique, la déclaration demande instamment que soit reconnu « un véritable rôle de médiation et de protection des travailleurs du Vatican pour l'association ».

« Nous espérons que cette légitimation interviendra rapidement », précise le communiqué. « Nous espérons que cette légitimation interviendra rapidement, compte tenu de l'augmentation inquiétante du climat de tension et d'insatisfaction parmi les employés.

Le pape François a écrit trois lettres aux cardinaux au cours des derniers mois pour décrire les difficultés financières du Vatican, la dernière en date étant une missive du 19 novembre sur le système de retraite.

« En termes réels, le système actuel n'est pas en mesure de garantir à moyen terme l'accomplissement de l'obligation de pension pour les générations futures », a écrit le pontife, affirmant que “des mesures structurelles urgentes” nécessiteront “la générosité et la volonté de se sacrifier de la part de tous”.

De l'ECLJ :

Je la connais la source, elle coule, elle court, mais c'est de nuit.

Dans la nuit obscure de cette vie, je la connais la source, par la foi, mais c'est de nuit.

Je sais qu'il ne peut y avoir de chose plus belle, que ciel et terre viennent y boire, mais c'est de nuit.

Je sais que c'est un abîme sans fond et que nul ne peut la passer à gué, mais c'est de nuit.

Cette source éternelle est cachée en ce pain vivant pour nous donner la vie, mais c'est de nuit.

De là, elle appelle toutes créatures qui viennent boire de son eau, dans l'ombre, car c'est de nuit.

Cette source vive de mon désir, en ce pain de vie je la vois, mais c'est de nuit.

Saint Jean de la Croix.

De saint Jean de la Croix (fêté ce 14 décembre)

Vous ne m'enlèverez pas, ô mon Dieu, ce que vous m'avez déjà donné en votre Fils Unique, Jésus-Christ. J'ai reçu en lui tout ce que je désire, et c'est pourquoi si j'espère, je pourrai me réjouir de votre prochaine venue. Et puis, pourquoi, mon âme, recourir à ces espérances ? Dès ce moment ne peux-tu pleinement aimer Dieu dans ton cœur ?

Les cieux sont à moi, la terre est à moi ; à moi les nations, à moi les justes, à moi les pécheurs. Les anges sont à moi, la Mère de Dieu et toutes les choses créées sont miennes ; Dieu lui-même est à moi et pour moi, puisque Jésus-Christ est à moi et tout entier pour moi ! Qu'as-tu donc à demander et à chercher, ô mon âme ? Tout cela n'est-il pas à toi et pour toi ?

Ne te rapetisse pas, ne t'attarde pas aux miettes qui tombent de la table de ton Père ; sors de ta bassesse et glorifie-toi en ta gloire ; cache-toi en elle pour y trouver tes délices et tu posséderas tout ce que ton cœur demande.

source

Du Dr R. Jared Staudt sur le CWR :

Me retrouver dans la crèche; comment Noël met le monde à l'endroit

Il y a 2025 ans, Dieu s’est fait homme et tout a changé. Nous tenons pour acquis la crèche, mais que se passerait-il s’il n’y avait pas eu de crèche avec ses bergers et ses rois mages ? Nous survivrions peut-être à l’absence de lait de poule et de gui, mais qu’en est-il d’Emmanuel, celui qui fait que Dieu soit « avec nous » ?

Saint Paul nous donne un avant-goût de la dure réalité de la vie sans le Sauveur en rappelant aux Éphésiens leur état avant le baptême :

Et vous, vous étiez des morts, par suite des fautes et des péchés  qui marquaient autrefois votre conduite, soumise aux forces mauvaises de ce monde, au prince du mal qui s’interpose entre le ciel et nous, et dont le souffle est maintenant à l’œuvre en ceux qui désobéissent à Dieu.

Et nous aussi, nous étions tous de ceux-là, quand nous vivions suivant les convoitises de notre chair, cédant aux caprices de la chair et des pensées, nous qui étions, de par nous-mêmes, voués à la colère comme tous les autres. Mais Dieu est riche en miséricorde ; à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a donné la vie avec le Christ : c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.

... en ce temps-là vous n’aviez pas le Christ, vous n’aviez pas droit de cité avec Israël, vous étiez étrangers aux alliances et à la promesse, vous n’aviez pas d’espérance et, dans le monde, vous étiez sans Dieu.

 (Éphésiens 2:1-5, 12)

Nous serions tout simplement perdus dans un monde sombre, abandonnés à nos maigres ressources.

Le péché d’Adam et Ève a bouleversé le monde. Ils étaient installés dans un lieu protégé où tous leurs besoins étaient comblés, en particulier leur désir le plus profond de communion avec Dieu. Mais ils voulaient plus, s’accrochant à des connaissances interdites, voulant devenir comme Dieu selon leurs propres conditions. Ainsi, les choses inférieures de la vie, censées être subordonnées aux choses supérieures, se sont rebellées, attirant notre attention vers le bas, dans les ténèbres. L’humanité déchue se tourne désormais principalement vers le « moi », vers la satisfaction de ses propres désirs plus que toute autre chose, faisant essentiellement d’elle-même une idole.

Noël remet les choses dans l’ordre en nous enseignant la logique inverse du don sacrificiel. Jésus, le Fils de Dieu qui est la plénitude de la vie, s’est dépouillé lui-même, devenant le serviteur de ses créatures rebelles. Saint Paul nous donne aussi la bonne nouvelle, nous enseignant comment Noël, la naissance du Fils de Dieu dans ce monde de ténèbres, nous sort de cet esclavage de nous-mêmes : « Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux, mais ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous ne soit pas préoccupé de ses propres intérêts ; pensez aussi à ceux des autres. Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus : Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. » (Ph 2, 3-7). Sans Noël, nous serions prisonniers d’une vaine volonté de puissance, cherchant aveuglément à nous créer une identité et un sens.

« Qui suis-je ? » et « Pourquoi existe-je ? » Telles sont les questions essentielles que se posent les êtres humains. Les animaux ne se posent pas ces questions, mais ils sont les seuls à penser et à façonner leur destinée par leur libre choix. Ces questions sont intemporelles, mais elles ont pris une urgence bien plus grande dans le monde moderne où les repères identitaires du passé, empruntés à l'Église, à la famille et à la culture, se sont estompés. C'est pourquoi nous devons vivre à nouveau la révélation de l'entrée du Fils de Dieu dans le monde.

Lorsque nous cherchons à répondre aux questions les plus fondamentales de la vie, nous nous sentons agités et pouvons même désespérer face à l’apparente insignifiance de ces questions. Ce n’est qu’en regardant dans la crèche que nous pouvons y répondre. Nous avons peut-être abandonné Dieu, mais l’enfant Jésus prouve qu’il ne nous a pas abandonnés. Nous pouvons trouver des définitions rationnelles de ce que signifie être un être humain, comme « un animal rationnel », mais les mots ne suffisent pas à exprimer l’événement bouleversant de Noël. Être un être humain, c’est être aimé de Dieu à tel point que l’infini s’abaisserait à nous ramener en communion avec lui. C’est seulement à genoux, en regardant le Verbe fait chair, que nous pouvons découvrir combien Dieu nous chérit et nous invite à entrer dans sa vie éternelle.

La crèche offre au monde entier un signe de ce que signifie la vie humaine : l’amour radical et dénué de tout sens, pierre d’achoppement pour beaucoup, comme la Croix. Hérode représente les puissants de ce monde qui vivent encore dans la violence et qui s’efforcent en vain de construire un royaume durable pour eux-mêmes. Noël nous enseigne que les petits triomphent à la fin. Les victimes innocentes d’Hérode, assassinées dans sa recherche du Messie, règnent désormais dans la gloire. Les pauvres bergers ignorants ont reçu la première proclamation de la Bonne Nouvelle du tournant de l’histoire. À leur tour, ils ont été les premiers à l’annoncer aux autres : « Les bergers s’en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été annoncé » (Lc 2, 20).

Nous appelons Jésus le Prince de la paix. Il a peut-être changé l’histoire et notre compréhension de ce que signifie être humain, mais nous devons, nous aussi, en faire l’expérience par nous-mêmes. Pouvons-nous trouver satisfaction dans nos cœurs agités à Noël ? C’est une chose de profiter de la célébration, en revenant à la période plus innocente de notre enfance, et c’en est une autre de mettre de côté notre quête incessante de forger une identité et un héritage pour nous-mêmes. La crèche ne suffit-elle pas avec son échange divin ? « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne Dieu », explique saint Athanase.

Mais pour accepter cet échange, il nous faut devenir comme des petits enfants, recevant du Père son don essentiel : s’incorporer à son divin Fils comme membres de son Corps. C’est ce que nous sommes destinés à devenir au cœur de notre identité. C’est la plus grande vérité imaginable et la seule qui puisse remettre ce monde à l’endroit.

De Lorenza Formicola sur la NBQ :

D'Elisa Gestri sur la NBQ :

Djihadistes en Syrie : derrière la façade tolérante se cache le fanatisme

Depuis sa prise de pouvoir en Syrie, Al Jolani se fait appeler par son vrai nom, Ahmed al Shareh, et promet la tolérance. Mais la situation sur le terrain est bien différente. Les chrétiens ont peur. Le père Dany, salésien de Kamishly (Idlib), s'exprime.

13_12_2024

Depuis le 5 décembre dernier, Abu Mohammed al Jolani, chef de Hayat Tahrir al Sham, a abandonné le nom de guerre sous lequel il s'était fait connaître et a repris son prénom, Ahmed al Shareh. Dans une interview exclusive accordée à CNN à la veille de la conquête de Damas le 8 décembre, le commandant al Shareh a déclaré qu'il avait profondément changé au fil des ans : « Une personne de vingt ans a une personnalité différente de celle qu'elle pourrait avoir dans la trentaine, la quarantaine ou la cinquantaine, c'est la nature humaine ».  Et encore : « Les civils n'ont rien à craindre de notre gouvernance. Ceux qui ont peur de la gouvernance islamique n'en ont connu que des versions déformées, ou n'ont pas du tout compris de quoi il s'agit ». En 2014, un al Shareh masqué avait déclaré aux caméras qu'il se battait pour établir la charia et qu'il n'y aurait pas de place en Syrie pour les infidèles tels que les chiites, les druzes, les chrétiens et les alaouites d'Assad.

Interrogé par le journaliste de CNN sur ce point, c'est-à-dire sur la sécurité des minorités religieuses, alaouites et chrétiennes en premier lieu, sous un éventuel gouvernement du HTS, al Shareh a répondu : « Dans le passé, il y a eu des violences à leur encontre de la part d'individus isolés dans certaines périodes de chaos, mais nous avons réglé le problème : ce sont des confessions qui coexistent dans la région depuis des centaines d'années et personne n'a le droit de les éliminer ». Certaines coutumes islamiques extrêmes ont créé un fossé entre le HTS et les autres groupes djihadistes : je me suis toujours opposé aux pratiques les plus brutales de ces groupes, et c'est pour cela que j'ai rompu avec eux. Quoi qu'il en soit, nous parlons ici d'un projet plus vaste que le HTS : nous parlons de la construction d'une nouvelle Syrie. Le HTS n'est qu'une des parties et peut être dissous à tout moment. Ė un moyen d'accomplir notre tâche : faire tomber le régime Assad ».

Une fois la mission accomplie, avec la création d'un gouvernement intérimaire de trois mois dirigé par Mohammad al Bashir, ancien commandant de la région d'Idlib, diplômé en ingénierie et en charia, de grandes assurances ont été données à la population et en particulier aux minorités. Mais la lune de miel entre le peuple syrien et le « visage humain » du djihad semble prématurément terminée. Le père Dany, salésien de Kamishly, un village de la région d'Idlib dirigé depuis des années par le « gouvernement du salut » djihadiste, est le mieux placé pour en parler. Nous lui demandons ce qu'il pense de la confusion qui règne en Syrie et qui ressort aussi des propos de certains responsables de communautés chrétiennes, apparemment très favorables à l'évolution, réelle ou opportuniste, des nouveaux gouvernants. « Regardez, jusqu'à avant-hier il y avait un air nouveau, au lieu de cela aujourd'hui il y a de la peur, beaucoup de peur. Divers représentants des Églises publient des déclarations à la presse dans lesquelles ils soulignent que les chrétiens ne sont pas une minorité, mais des citoyens syriens comme les autres, et qu'ils doivent être traités comme tels ».

Peut-être parce que les assurances des hommes d'Ahmed al Shareh aux minorités ont déjà été contredites par les faits ? « Je vais vous raconter quelques épisodes très récents. Lors d'une réunion avec l'équipe ministérielle du gouvernement de transition, le Premier ministre a affiché le drapeau des fondamentalistes islamiques à côté du nouveau drapeau à trois étoiles ; la célèbre présentatrice de télévision Mirella Abu Shanab a été abordée par un homme alors qu'elle donnait une interview dans le quartier d'Abassyine à Damas, et il lui a demandé si elle était alaouite, druze, chiite ou chrétienne, et pourquoi elle se promenait les cheveux lâchés sans porter de voile. Lorsque les gens sont retournés au travail, il s'est avéré que certaines femmes juges et avocates qui avaient comparu devant le tribunal ont été renvoyées chez elles. Pendant ce temps, des voitures circulent dans le pays avec des haut-parleurs diffusant des hymnes djihadistes. Le pessimisme règne parmi les chrétiens, mais aussi parmi les sunnites qui ne veulent pas de fondamentalistes, mais un État laïque. De nombreux musulmans ont également critiqué le drapeau de l'Isis arboré par le premier ministre. D'ailleurs, parmi les hommes de Hayat Tahrir, il y a des gens de différentes ethnies et confessions, qui ne sont pas tous sunnites. J'ai écrit un message sur Facebook adressé au premier ministre pour lui dire qu'il devait être le ministre de tous les citoyens syriens. En réalité, tout le monde a peur. J'ai reçu un appel téléphonique d'un jeune de notre Oratoire de Damas [le Père Dany est actuellement en Italie] qui, au nom d'une vingtaine de jeunes, m'a supplié de donner une voix à leur communauté, de leur envoyer des paroles d'encouragement, qu'ils ont peur... ».

Peut-être ont-ils peur aussi parce que le nouveau gouvernement ne se montre pas capable d'endiguer les puissances étrangères qui occupent une partie du territoire syrien ? « C'est aussi à cause de cela. Nous subissons des occupations, des invasions, des saisies et des expropriations de terres, de maisons et de propriétés privées par Israël dans des villages du sud et par la Turquie dans le nord. Ces opérations ont fait des victimes, des gens ont été tués. Au cours des trois derniers jours, Israël a bombardé 248 sites militaires, dont beaucoup se trouvaient à proximité des habitations ». En effet, le nouveau gouvernement syrien ne semble pas avoir pris une position claire sur la question. Enfin, nous demandons au père Dany quelle idée il se fait du changement d'Ahmed al Shareh et de ses hommes, s'il le trouve crédible. Ils sont bons devant les médias, mais la vérité c'est qu'en dessous il y a toujours le fanatique, c'est difficile que ça change ».

Lire également : Don’t rush to claim Syria’s Christians are safe – we’re dealing with Islamists in a volatile situation

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Comme chaque année, nous vous invitons à participer à la Neuvaine en l’honneur de l’Enfant Jésus de Prague, en préparation à la fête de Noël. Chaque jour, du 16 au 24 décembre, récitez les prières de la Neuvaine en union avec tous les pèlerins du Sanctuaire de Horion-Hozémont. Avant le début de la Neuvaine, n’oubliez pas d’envoyer vos intentions de prières au Sanctuaire. Celles-ci seront déposées devant la statue de l’Enfant Jésus. Rendez-vous ce dimanche 15 décembre à 15h pour le pèlerinage de Noël et le 24 décembre pour la Messe de Minuit !

Sanctuaire de l'Enfant Jésus de Prague / Place du Doyenné / 4460 Horion-Hozémont

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