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  • Les évêques catholiques appellent l'Union Européenne à nommer un envoyé spécial pour la liberté religieuse

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    De Nicolás de Cárdenas (ACI Prensa) sur CNA :

    Les évêques catholiques appellent l'UE à nommer un envoyé spécial pour la liberté religieusesharethis sharing button

    8 octobre 2025

    Les représentants des évêques catholiques auprès de l'Union européenne ont réitéré leur appel au bloc pour qu'il agisse fermement contre la persécution anti-chrétienne dans le monde en rétablissant le poste d'envoyé spécial pour la liberté religieuse.

    À l’issue de son assemblée d’automne, la Commission des conférences épiscopales de l’Union européenne (COMECE, selon son acronyme) a noté que « la liberté de pensée, de conscience et de religion est un droit humain inaliénable consacré par l’article 10 de la Charte des droits fondamentaux de l’UE » qui continue d’être « gravement menacé dans de nombreuses régions du monde ».

    Dans un communiqué, les évêques ont exprimé leur « consternation croissante » face à « la discrimination et à la persécution subies par les individus, les minorités religieuses et les communautés de foi – principalement chrétiennes – qui sont « ciblés en raison de leurs croyances ».

    Dans le même temps, la COMECE a reconnu que l'UE « a constamment affirmé son engagement en faveur des droits de l'homme comme pilier central de son action extérieure ». Elle a toutefois noté que « les mécanismes existants sont en eux-mêmes très précieux, mais manquent de l'autorité et de la visibilité nécessaires pour faire face à cette crise avec la vigueur et la cohérence nécessaires ».

    « La gravité de la situation exige une réponse plus ferme, plus dévouée et plus institutionnalisée », ont poursuivi les évêques, affirmant que l’UE « a la responsabilité particulière de défendre ces valeurs au-delà de ses frontières ».

    À cet égard, ils ont souligné que « le poste d'envoyé spécial de l'UE pour la promotion de la liberté de religion ou de conviction en dehors de l'UE a été créé en 2016 et a joué un rôle déterminant dans la promotion de cette cause sur la scène internationale ». Ils ont également souligné que « la nomination d'une personne à ce poste améliore la capacité de l'UE à surveiller, signaler et réagir efficacement aux violations de la liberté de religion dans le monde ».

    C’est pourquoi ils avertissent : « Nous sommes profondément préoccupés par le fait que ce poste important soit resté vacant pendant une période prolongée, ce qui envoie un signal inquiétant aux communautés persécutées à travers le monde et à ceux qui violent la liberté religieuse en toute impunité. »

    Les prélats représentant l’Église catholique dans les pays de l’Union européenne ont dénoncé que le maintien du poste vacant « suggère une diminution de la priorité de ce droit fondamental dans la politique étrangère de l’UE, précisément à un moment où sa défense est devenue plus urgente que jamais ».

     

    En conséquence, les évêques de la COMECE ont exhorté la Commission européenne « à nommer sans plus tarder un nouvel envoyé spécial de l’UE, en renforçant son mandat et en allouant des ressources humaines et financières adéquates pour remplir sa mission ».

    Ce n'est pas la première fois que ce poste devient vacant depuis sa création en 2016. Le premier à occuper ce poste était le Slovaque Ján Figel, qui a occupé ce poste jusqu'en 2019.

    Le poste est resté vacant pendant un an et demi, jusqu'en mai 2021, date à laquelle le Chypriote Christos Stylianides a été nommé. Cependant, Stylianides a quitté son poste six mois plus tard. La candidature de l'Italien Mario Mauro a ensuite été proposée, mais n'a pas reçu le soutien nécessaire.

    Ce n'est qu'en décembre 2022 que la Commission européenne a nommé le Belge Frans van Daele, dont le mandat est désormais expiré sans que la Commission européenne n'ait proposé de remplaçant à ce jour.

    Cet article a été initialement publié par ACI Prensa, le partenaire d'information en espagnol de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

     
    Nicolás de Cárdenas est correspondant d'ACI Prensa en Espagne depuis juillet 2022. Au cours de sa carrière de journaliste, il s'est spécialisé dans les sujets socio-religieux et a également travaillé pour des associations civiles locales et internationales.

  • « Prise dans les bras de Marie » — Quand la fille de Joseph Staline est devenue catholique

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    Du blog de Matt Archbold via le NCR :

    « Prise dans les bras de Marie » — Quand la fille de Joseph Staline est devenue catholique

    « L’Eucharistie m’a donné la vie », a-t-elle déclaré, et « mon père m’aurait fusillée pour ce que j’ai fait ».

    Svetlana Staline, fille du dictateur meurtrier Joseph Staline, a renoncé au matérialisme et s'est convertie au catholicisme. Joseph n'aurait pas approuvé. D'ailleurs, Svetlana aurait déclaré un jour à un rédacteur en chef de la National Review : « Mon père m'aurait fusillée pour ce que j'ai fait. »

    Joseph Staline lui-même a été élevé dans l'Église orthodoxe. Ses parents souhaitaient qu'il devienne prêtre. Malheureusement, son père a maltraité le jeune Joseph sans pitié. Staline a un jour décrit son enfance comme « élevée dans une famille pauvre et peuplée de prêtres ». Il en est venu à renoncer totalement au christianisme, déclarant, semble-t-il, « Vous savez, ils nous trompent, il n'y a pas de Dieu… tous ces discours sur Dieu sont de pures absurdités. »

    Durant son règne, Staline a tout fait pour écraser le christianisme, fermant des milliers d'églises et torturant, tuant et emprisonnant violemment des chrétiens. C'est lui qui aurait déclaré : « Un mort est une tragédie ; un million est une statistique », vous pouvez donc imaginer la persécution impitoyable qu'il a menée contre le christianisme. Voici une photo de la démolition de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou sur ordre de Staline, juste avant Noël 1931.

    Mais tout cela était pour la cause marxiste. D'ailleurs, sa fille Svetlana a écrit un jour à propos de son père : « Beaucoup de gens aujourd'hui ont plus de facilité à considérer [Staline] comme un monstre physique et grossier. En réalité, c'était un monstre moral et spirituel. C'est bien plus terrifiant. Mais c'est la vérité. »

    Elle avait raison. C'est encore plus terrifiant.

    Staline avait fixé comme objectif les « plans quinquennaux d'athéisme » dirigés par la Ligue des militants athées, visant à éliminer toute expression religieuse dans le pays. Il semblerait que, rien qu'au cours des purges de 1937 et 1938, plus de 168 300 membres du clergé orthodoxe russe aient été arrêtés, la plupart fusillés. Et ce, en seulement deux ans.

    Mais comme l'a un jour souligné le grand chanteur Sting, « Les Russes aiment aussi leurs enfants », et c'était vrai pour Staline. Enfin, pour l'un d'eux. Staline adorait Svetlana et se montrait joueur et affectueux avec elle. Et elle lui en rendait la pareille. Enfant, elle considérait son père comme un héros sage. À sa naissance en 1926, son père était déjà secrétaire général du Comité central du Parti communiste et tous ceux qu'elle croisait parlaient de lui sur un ton élogieux. Elle comprit plus tard que peu osaient même murmurer des critiques.

    En comparaison, Svetlana trouvait sa mère, Nadejda Allilouïeva (« Nadya »), froide. Elle aurait déclaré ne pas se souvenir que sa mère l'ait prise dans ses bras ni même complimentée. Puis, en 1932, alors qu'elle n'avait que six ans, sa mère se suicida. Mais sa relation avec son père resta forte, du moins pendant un temps.

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  • « Le pape n'est pas une star. Non au jubilé LGBTQ+. »

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    De sur Il Giornale :

    « Le pape n'est pas une star. Non au jubilé LGBTQ+. »

    Préfet émérite de la Congrégation pour la doctrine de la foi, Gerhard Ludwig Müller : « L’Église ne doit pas faire de politique ; elle doit penser aux chrétiens. »

    « Le pape n'est pas une star. Non au jubilé LGBTQ+. »

    Cardinal Gerhard Ludwig Müller, vous êtes préfet émérite de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Quel bilan tirez-vous de ces premiers mois de pontificat du pape Léon XIV ?

    Nous étions tous heureux que le pape Léon XIV ait débuté son pontificat avec le Christ, centre de la foi chrétienne : ce christocentrisme est nécessaire. Nombreux sont ceux qui souhaitent que l’Église ne parle que de questions de vie sociale et politique. Bien sûr, ce sont aussi des questions de mission, mais sa mission première est de prêcher l’Évangile du salut et de la vie éternelle pour tous les hommes.

    Selon vous, y aura-t-il plus d’attention à la collégialité avec ce pontificat ?

    Oui, nous en avons discuté lors du pré-conclave. La collégialité des évêques est un élément de la foi chrétienne, du dogme. Le pape, en tant qu'évêque de Rome, n'est pas isolé comme un autocrate, mais dispose d'un collège de cardinaux qui constitue son sénat. Les conseils des cardinaux sont très importants, non pas pour leurs propres intérêts, mais pour soutenir le pape et sa mission intellectuellement et moralement.

    Certains pensent qu’avec Léon XIV, il y aura un retour à la tradition.

    Il ne faut pas faire de comparaisons avec les papes précédents. Léon XIV ne peut imiter François, tout comme François n'a pas pu imiter Benoît XVI, etc. Par exemple, on parle de Léon XIV portant la mozzetta : ce n'est pas seulement une façon de paraître mieux, mais une expression de sa fonction. En ce sens, je pense que beaucoup ont imaginé que le pape Léon XIV souhaitait se présenter davantage comme le successeur de Pierre, au lieu de privilégier sa personnalité. Bien sûr, on ne peut pas dissocier la fonction de la personne, mais, d'une certaine manière, il faut faire une distinction.

    Le pape Léon XIV a déclaré avoir déjà reçu plusieurs lettres au sujet de la messe latine. Pensez-vous qu'il soit nécessaire d'intervenir sur cette question ?

    Partons du constat qu'il existe différents rites, dont le rite latin, le plus répandu. Les Pères conciliaires ont décidé de ne pas modifier la messe, mais simplement de modifier légèrement les rites afin de faciliter la participation active des fidèles. Certains, cependant, ont émis des réserves quant à la forme liturgique ; ils sont restés fidèles au rite latin tel qu'il existait jusqu'en 1962. Certains de ces soi-disant traditionalistes affirment que seule cette forme est valable. Nous ne pouvons l'accepter ; une solution plus pragmatique et plus tolérante doit être trouvée. Nous devons trouver une solution fondée sur la pensée catholique, qui distingue la substance des sacrements des rites partiellement modifiables.

    Qu'est-ce que vous pensez de ça ?

    Le problème ne peut être résolu par l'autoritarisme. Une médiation est nécessaire : les deux parties doivent se rapprocher. Une réflexion approfondie est nécessaire, théologique et pas seulement politique.

    Parmi les nombreuses lettres, le pape Léon XIV a également reçu une pétition signée par de nombreux universitaires lui demandant des éclaircissements après la « confusion » générée par le Jubilé de la communauté LGBTQ+. Qu'en pensez-vous ?

    J'ignore si le Pape dira quelque chose, mais la situation est très claire : l'Année Sainte et la Porte Sainte ne peuvent être instrumentalisées pour une telle idéologie. L'Église, au nom de Jésus-Christ, accueille tous les hommes et leurs problèmes, mais Dieu a créé l'homme et la femme, et seul ce mariage est la seule possibilité de vivre ensemble. La Porte Sainte ne peut être instrumentalisée à des fins politiques : je pense, par exemple, à ceux qui viennent en pèlerinage pour s'interroger sur le conflit entre Palestiniens et Israéliens. Mais quel est le rapport avec leur foi ? Le Christ est la Porte Sainte par laquelle nous entrons dans l'Église, la famille de Dieu. Nous, chrétiens, ne devons pas vaincre nos ennemis, mais l'inimitié elle-même.

    Concernant la sexualité, le pape a déclaré que la doctrine ne changerait pas, mais qu'il confirmait le « Todos, todos, todos » de François. Pensez-vous qu'il ait trouvé un compromis ?

    Tous les hommes sont appelés à trouver Jésus-Christ, l'unique Sauveur du monde, mais par un changement de vie. Le problème est que beaucoup veulent comprendre ce « tous, tous, tous » comme l'acceptation d'un mode de vie contraire au mode de vie chrétien. Pensons à la tradition, à l'Église de Rome au IIe ou IIIe siècle. Les membres de l'Église se demandaient : que faire des gladiateurs qui, malgré leurs meurtres, veulent être baptisés ? Pour entrer dans l'Église par le baptême, ils doivent changer de vie. Et il en va de même pour de nombreuses autres catégories de personnes…

    Le Pape a parlé des pro-vie américains, affirmant qu'ils ne peuvent pas être contre l'avortement, mais en même temps en faveur de la peine de mort ou des politiques d'immigration actuellement en place aux États-Unis...

    Le Pape n'a pas comparé ni relativisé ces situations objectivement différentes, mais a seulement évoqué la cohérence subjective requise dans tous les cas de protection de la vie. Avorter revient à tuer une personne innocente, et l'Église a toujours affirmé qu'il s'agissait d'un crime brutal. Mais on ne peut pas le mettre sur le même plan que la peine de mort pour un criminel qui a tué d'autres personnes. L'Ancien Testament lui-même parle de la peine de mort pour quiconque tue un autre être humain. Je suis personnellement opposé à cette peine, mais rappelons-nous que les enseignements de l'Église admettaient, dans certaines limites et dans des cas extrêmes, que les autorités civiles puissent l'appliquer. La question des migrants est une autre affaire : nous devons toujours traiter nos voisins comme des frères et sœurs, mais les États ont parfaitement le droit de réguler l'immigration clandestine et de protéger leurs propres populations, peut-être contre les criminels arrivant d'autres pays.

    Selon vous, ce pontificat nous apportera-t-il des surprises ou sera-t-il un pontificat sans trop de bouleversements ?

    Je m'attends à des surprises liées à la Parole de Dieu, et non à du sensationnalisme, comme dire : « Voici le premier pape à se rendre à Moscou », ou quelque chose du genre. Le pape n'est pas une figure de proue de l'intérêt général ; il ne se présente pas selon les codes d'une star hollywoodienne, mais comme un bon berger, qui donne sa vie pour les brebis du Christ.

  • Une découverte inédite sur le Saint Suaire de Turin

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    De zenit.org :

    Saint Suaire de Turin © Wikimedia Commons

    Saint Suaire De Turin © Wikimedia Commons

    Une découverte inédite sur le Saint Suaire de Turin

    Un chirurgien-dentiste identifie la trace possible des dents inférieures du Christ sur le linceul

    9 octobre 2025

    « Si les dents inférieures apparaissent réellement sur le tissu, » a déclaré le Dr Sottosanti, « alors l’image n’a pas pu être peinte ou falsifiée par des mains humaines. Elle doit avoir été créée par une énergie rayonnante au-delà de l’ordre naturel, compatible avec le moment même de la Résurrection. »

    Un nouvel article novateur du chirurgien-dentiste Dr John Sottosanti présente des preuves surprenantes que les dents inférieures de l’homme du Saint Suaire de Turin pourraient en réalité être visibles, bien qu’elles soient cachées par la lèvre inférieure.

    Selon Sottosanti, un tel détail ne pourrait apparaître que si l’image avait été brûlée sur le tissu par une explosion d’énergie rayonnante au moment de la Résurrection du Christ. une analyse fondée sur la science et l’expérience Dans un article d’opinion publié sur TheBlaze.com, Sottosanti explique que, bien qu’une poignée de chercheurs aient déjà émis des hypothèses sur la présence des dents sur le Saint Suaire, le scepticisme a toujours prévalu.

    En analysant des photographies haute résolution du projet de recherche sur le Saint Suaire de Turin de 1978 et en s’appuyant sur quatre décennies d’expérience chirurgicale en anatomie buccale, il a identifié un plan incisif distinct, les bords mordants des dents frontales inférieures, avec leurs couronnes complètes en dessous.

    Aucune preuve comparable n’a été trouvée pour les dents supérieures, probablement cachées par la moustache et la lèvre. « Si les dents inférieures apparaissent réellement sur le tissu, » a répété le Dr Sottosanti, « alors l’image n’a pas pu être peinte ou falsifiée par des mains humaines. Elle doit avoir été créée par une énergie rayonnante au-delà de l’ordre naturel, compatible avec le moment même de la Résurrection. »

    une découverte qui relance le débat

    Le Saint Suaire captive les scientifiques, les croyants et les sceptiques depuis des siècles. Cette nouvelle découverte ajoute une dimension puissante au débat en cours. Pour les croyants, c’est une nouvelle raison de contempler le mystère de la Résurrection ; pour les médias et les universitaires, un nouvel angle provocateur sur la relique la plus étudiée au monde, un artefact qui refuse d’être expliqué. Pour les sceptiques, c’est l’occasion de reconsidérer leurs convictions et de contempler à nouveau les mystères de la vie.

    le parcours spirituel du dr sottosanti

    Le Dr John Sottosanti est chirurgien, scientifique, entrepreneur et auteur du best-seller Amazon Adherencias mortales : un chirurgien lutte contre les sept péchés capitaux pour trouver la foi, le bonheur et la paix intérieure. Agnostique à l’origine, sa vie a pris un tournant radical lorsqu’il a découvert le Saint Suaire de Turin lors de son exposition publique en Italie, à l’occasion du Jubilé de l’an 2000. Plus tard, une vision miraculeuse sur la tombe d’un saint médiéval, lors d’un pèlerinage sur le chemin de Compostelle en Espagne, l’a conduit à la plénitude de la foi.

    Une découverte inédite sur le Saint Suaire de Turin | ZENIT - Français

  • L'Église persécutée au Nicaragua : un dossier pour Léon XIV

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    De Luca Volonté sur la NBQ :

    L'Église persécutée au Nicaragua : un dossier pour Léon XIV

    L'activiste Muriel Sáenz a remis au pape un rapport sur la situation des catholiques nicaraguayens sous le régime d'Ortega : ils se tournent vers Rome et lui demandent de ne pas rester les bras croisés.

    09_10_2025

    Ces derniers jours, le Saint-Père Léon XIV a reçu un rapport documentant des années de persécution religieuse de l'Église au Nicaragua sous le régime de Daniel Ortega et Rosario Murillo. Ce rapport, accompagné de lettres de victimes et d'un sachet de café nicaraguayen, lui a été remis par Muriel Sáenz, militante nicaraguayenne des droits des migrants vivant actuellement aux États-Unis, à l'occasion du Jubilé des migrants célébré à Rome.

    Ce rapport, intitulé Nicaragua : une Église persécutée, publié fin août, est la septième édition d'une étude rédigée en exil par l'avocate et chercheuse Martha Patricia Molina. Il détaille 1 010 actions contre l'Église catholique entre avril 2018 et juillet 2025, allant des attaques contre le clergé à celles contre des lieux sacrés et à la suppression de processions traditionnelles. Selon Molina, les données révèlent également l'effet d'intimidation : la baisse du nombre de cas signalés en 2025 ne reflète pas une amélioration des conditions, prévient-elle, mais une intimidation croissante des prêtres et des communautés religieuses. 

    Dans une lettre privée remise au pape, la militante Muriel Sáenz l'a imploré d'intervenir en faveur des prisonniers politiques et de la communauté catholique au sens large, soumise à une répression sévère depuis des années. Les données contenues dans le rapport de Molina sur la persécution au Nicaragua – que nous avons abordées à plusieurs reprises dans ces pages  – sont très claires et ne laissent place à aucun doute. Depuis 2019, plus de 16 500 processions religieuses ont été interdites par les autorités de l'État. Plus de 300 prêtres, religieuses et travailleurs religieux ont abandonné leur service pastoral au Nicaragua, nombre d'entre eux contraints à l'exil. La fermeture d'universités catholiques, de médias et d'organisations caritatives souligne encore davantage le caractère systématique de la répression.

    Même si le rythme des attaques documentées a ralenti (32 cas cette année, contre 183 en 2024), ce déclin ne correspond pas à un regain de tolérance ou de respect de la liberté religieuse, bien au contraire. Au contraire, la censure des agissements du gouvernement et la crainte de dénoncer les abus s'accentuent, parallèlement à une diminution du nombre de prêtres, de paroisses et d'organismes caritatifs encore libres d'exercer leurs activités. En effet, ces dernières semaines, le système répressif de Managua a pris des formes encore plus brutales, avec des rafles familiales . Hommes, femmes, enfants, beaux-frères et frères et sœurs sont arrêtés simultanément, sans mandat, sans explication, et, dans la plupart des cas, disparaissent sans laisser de traces.

    Malheureusement, nous devons une fois de plus rappeler l'état des relations entre le Saint-Siège et Managua. Bien que gelés depuis 2023, date à laquelle le gouvernement a expulsé le nonce et le pape François a dénoncé le régime d'Ortega-Murillo comme une « dictature grotesque », ils n'ont jusqu'à présent pas constaté de dénonciation ferme et continue des abus du régime par le Saint-Siège sous François. Il faut espérer que le pape Léon XIV sera disposé et capable d'orienter l'action de la Secrétairerie d'État vers une plus grande fermeté et une dénonciation publique d'un régime tyrannique et antichrétien. Il est essentiel de veiller à ce que le Saint-Siège, à l'heure où le régime d'Ortega-Murillo renforce sa coopération économique avec la Chine de Xi Jinping, garde le silence face à la persécution croissante des chrétiens et à l'abolition de la liberté religieuse à Managua. 

    L'arrivée de ce nouveau dossier entre les mains du pape Léon XIV démontre que les catholiques nicaraguayens continuent de se tourner vers Rome avec confiance pour obtenir un soutien moral et une défense ferme de la liberté de culte dans leur pays. Pour Sáenz, cet événement était plus que symbolique : il représentait une occasion pour les fidèles nicaraguayens réduits au silence de rencontrer l’Église universelle. « Aujourd’hui, j’ai porté leurs voix au cœur du Vatican », a-t-il déclaré après un bref entretien avec le pape.

    Reste à voir si l’attention du pape se traduira par de nouvelles initiatives et un changement de paradigme dans l’attitude excessivement médiatrice de la Secrétairerie d’État. Par ailleurs, le 23 août, Léon XIV a reçu en audience au Vatican trois évêques nicaraguayens : Mgr Silvio Báez, confirmé par le Saint-Père comme évêque auxiliaire de Managua, bien qu’en exil depuis 2019 ; Mgr Isidoro Mora di Siuna ; et Mgr Carlos Herrera, président de l’épiscopat nicaraguayen, en exil au Guatemala. Il les a encouragés à poursuivre leurs fonctions avec confiance et détermination. Rome a besoin de clarté et de courage. Le pape Léon XIV ne doit pas permettre que les fidèles du Nicaragua soient humiliés et abandonnés comme en Chine.

  • Les mariages religieux chutent, la foi de plus en plus méconnue

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    L'analyse de Thomas Scandroglio sur la NBQ concerne la situation en Italie, plus particulièrement à Milan mais on aura tôt fait de la transposer à ce qui se passe en Belgique où les mariages à l'église se font rares et où de nombreux couples préfèrent cohabiter sans s'engager, même civilement.  

    Les mariages religieux chutent, la foi de plus en plus méconnue

    Le rapport de l'ISTAT constate une baisse générale des mariages, notamment à l'église. À Milan, seuls 7 % des Milanais se marient devant un prêtre. L'église et les sacrements ne font plus partie du quotidien des gens, car ils ne les comprennent plus.

    09_10_2025

    7 et 93. Le premier chiffre correspond au pourcentage de mariages religieux célébrés à Milan au cours des six premiers mois de cette année. Le second chiffre correspond au pourcentage de mariages civils. Traduit en nombre de mariages célébrés : 63 mariages religieux contre 929 mariages civils.

    Lisons le dernier rapport disponible sur la situation du mariage en Italie, le rapport de l'ISTAT intitulé « Mariages, unions civiles, séparations et divorces » , daté du 22 novembre 2024, qui présente les données de 2023. Les mariages célébrés à l'église représentent 41,1 % (plus de 75 000). Les cérémonies civiles représentent 58,9 % (plus de 108 000). En résumé, seuls quatre mariages sur dix sont célébrés selon un rite religieux. Il convient toutefois de préciser que 24,1 % de tous les mariages sont des seconds mariages, qui, dans la plupart des cas, ne peuvent pas être célébrés selon un rite religieux.

    La disparité frappante entre les mariages religieux et civils à l'échelle nationale, selon les données de Milan, qui ne couvrent cependant qu'un semestre, peut être attribuée, très hypothétiquement, aux facteurs suivants : dans les grandes villes, le niveau de laïcité est plus élevé qu'en province ; dans le Nord, les gens croient moins que dans le Sud ; Milan est la plus européenne de toutes les villes italiennes, donc plus ouverte aux tendances laïques même les plus radicales ; et l'immigration d'étrangers non chrétiens à Milan est très élevée.

    Continuons à lire le rapport de l'Istat. Entre 2022 et 2023, il y a eu une baisse de 2,6 % du nombre de mariages (au cours des six premiers mois de 2024, la baisse est encore plus marquée qu'au premier semestre de 2022 : -6,7 %), une baisse constante dans le temps depuis au moins 40 ans. Cela est principalement dû à deux facteurs : le déclin démographique, qui signifie également que moins de jeunes se marient ; et l'augmentation des cohabitations permanentes qui se transforment en mariages de fait. « Ces derniers », nous informe l'Istat, « ont plus que triplé entre 2000-2001 et 2022-2023 (passant d'environ 440 000 à plus de 1,6 million). » Par conséquent, le nombre de mariages est en baisse, mais dans ce contexte, le nombre de mariages religieux diminue encore plus : -8,2 % par rapport à 2022. Les unions civiles, en revanche, progressent de +7,3 %, atteignant 3 019 en 2023. Enfin, les mariages se font de plus en plus tard : l'âge moyen est de « 34,7 ans pour les hommes (+0,1 point de pourcentage par rapport à l'année précédente) et de 32,7 ans pour les femmes (+0,2 point de pourcentage). »

    Passons maintenant aux séparations et aux divorces. En 2023, on a recensé 82 392 séparations (-8,4 % par rapport à l’année précédente). Les divorces ont été au nombre de 79 875, soit 3,3 % de moins qu’en 2022 et 19,4 % de moins qu’en 2016, année où ils étaient les plus nombreux (99 071). La diminution des séparations et des divorces s’explique précisément par la diminution du nombre de mariages, même si les pourcentages de diminution entre les séparations/divorces et les mariages diffèrent légèrement.

    Parmi toutes ces données, deux points sont à souligner : la diminution du nombre de mariages est également due au remplacement du mariage par le concubinage, et même lorsque les personnes se marient, davantage de personnes optent pour une cérémonie civile plutôt que religieuse. Commençons par le premier aspect. L’impasse et le déclin rapide de la cérémonie religieuse s’accompagnent d’une augmentation du concubinage. Les deux faces d’une même médaille, une médaille qui témoigne de la sécularisation. La perte de la foi imprègne inévitablement tous les choix de vie. C'est pourquoi, aujourd'hui, seule la foi nous permet de comprendre que le choix du concubinage est contraire au véritable amour.

    L'athéisme, pratiqué et pratiqué, est si profond que le concubinage est préféré au mariage, non seulement religieux, mais aussi civil. L'affaiblissement de la transcendance entraîne également l'érosion des valeurs humaines. Ainsi, face à un engagement à vie, formellement et publiquement formalisé, même de nature purement civile, impliquant une importante prise de responsabilité, on privilégie une relation précaire et informelle, moins contraignante et ouverte à des relations ultérieures en cas d'échec de la première. L'affaiblissement de la lumière de la foi signifie l'affaiblissement de la lumière de l'humanité, de ses principes et de ses vertus.

    Si tout cela se produit avec le concubinage , il va sans dire que, plus encore, l'extinction de la foi entraîne une diminution du nombre de mariages religieux : l'absence de valeurs spirituelles catholiques est si marquée qu'elle affecte même les coutumes les plus profondément ancrées, comme le mariage religieux. Le rejet des cérémonies religieuses est un signe éloquent que de nombreux jeunes ne s'identifient pas à l'héritage culturel de l'Église et ne le souhaitent pas. Ils s'en éloignent donc radicalement, exigeant une cohérence de vie qui ne peut que les conduire à rejeter tout sacrement.

    Données sur les cérémonies religieuses et la cohabitation. Ils photographient une situation où la foi, après avoir été connue, n'a pas été rejetée, mais ne fait plus partie de la vie des masses, car elle n'a jamais été connue. Elle est radicalement étrangère à la vie des gens. Les gens rejettent l'Église et ses sacrements parce que, le plus souvent, ils ont en tête une idée de l'Église qui n'est pas celle enseignée par le Magistère, celle conçue et voulue par le Christ, mais celle véhiculée par les médias, les réseaux sociaux, par de nombreux enseignants, et proposée par des prêtres tièdes et les quelques croyants devenus insipides dans leurs croyances. Ils rejettent ce qu'ils ne connaissent pas. Le Christ est un parfait inconnu pour beaucoup.

  • 10 martyrs du déferlement anti-chrétien des années 30' en Espagne (9 octobre)

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    De vatican.va :

    Sts Cirilo Bertrán et 8 comp. et Inocencio de la Inmaculada

    L'Église reconnaît aujourd'hui la sainteté de neuf Frères des Écoles chrétiennes et d'un Père Passionniste. Huit de ces Frères formaient une communauté qui tenait une école à Turôn, au centre d'une vallée minière des Asturies, au nord-est de l'Espagne; ils furent martyrisés en 1934. Le neuvième Frère était de Catalogne et fut tué en 1937 près de Tarragone. Le Père Passionniste était venu à l'école de Turôn confesser les enfants. L'Église les glorifie tous les dix parce qu'ils sont restés fidèles à leur consécration jusqu'à donner leur vie pour la foi et leur mission évangélisatrice.

    La reconnaissance officielle de leur sainteté exalte en même temps la mission, que nous savons délicate et difficile, des éducateurs chrétiens de la jeunesse. Et le fait que les huit Frères de Turôn soient canonisés en communauté peut être un stimulant puissant pour nos communautés éducatives.

    C'étaient pour la plupart de jeunes religieux: quatre avaient moins de 26 ans, et le plus âgé arrivait à peine à 46. Voici leurs noms et quelques renseignements sur chacun d'eux.

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  • Contrairement à ce que le pape actuel semble en penser, on ne peut comparer l'avortement et la peine de mort

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    Contrairement à ce que le pape actuel semble en penser, on ne peut comparer l'avortement et la peine de mort :

    Du site "Benoît et moi" :

    Cardinal Ratzinger (déjà en 1993) : on ne peut pas comparer l’avortement et la peine de mort

    6 Oct 2025

    Le 9 juillet 1993, le cardinal avait donné une interview dans le cadre d’une conférence internationale sur le Catéchisme de l’Église catholique (publié en 1992, sous sa responsabilité en tant que préfet de la CDF) à l’Escorial, en Espagne. Il y avait répondu avec sa clarté et sa profondeur habituelles à des questions morales d’actualité, notamment sur l’avortement et la peine de mort.

    Extrait:

    Question : Quelle est votre opinion personnelle sur la peine de mort ? Pourquoi l’Église est-elle si stricte sur la question de l’avortement et si « généreuse » sur la peine de mort ? L’Église n’est-elle pas incohérente dans ce cas ?

    Cardinal Ratzinger : Je voudrais commencer par la dernière question.

    On ne peut pas comparer l’avortement à la peine de mort, comme s’il s’agissait de la même chose.

    Dans l’avortement, vous tuez manifestement une personne totalement innocente, en faisant passer vos propres objectifs limités, avant le droit à la vie d’un autre être humain.

    La peine de mort est une chose tout à fait différente. Elle présuppose un crime grave puni par la société.

    En ce qui concerne la première partie de votre question, je voudrais dire que je soutiens personnellement l’abolition de la peine de mort et l’objectif sociopolitique correspondant.

    Mais je n’irai pas jusqu’à dire qu’il faut l’exclure absolument, pour toujours et en toutes circonstances. Je pense à un exemple terrible comme celui d’Eichmann et des autres criminels endurcis du camp de la mort d’Auschwitz. Peut-on dire qu’un État de droit est dans l’erreur lorsqu’il s’agit de savoir si de tels criminels méritent la peine de mort ?

    Dans la politique concrète d’aujourd’hui, je souhaite l’abolition de la peine de mort. Mais ce souhait personnel et cet objectif social ne peuvent se fonder sur une doctrine de la foi au sens où l’Église devrait déclarer la peine de mort incompatible avec la foi et donc l’interdire en tout temps et en toutes circonstances.

    La question de la peine de mort n’est pas directement le sujet ou le contenu de la profession de foi chrétienne. Il s’agit d’un instrument de l’administration de la justice dans l’État, sur lequel on peut exprimer une opinion du point de vue de la foi et de la morale en tant que chrétiens et en tant qu’Église. L’appel à une interdiction inconditionnelle et absolue de la peine de mort ne découle pas nécessairement de la foi chrétienne.

  • Léon XIV : missionnaire un jour, missionnaire toujours

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    D'Elise Ann Allen sur Crux :

    Pour le pape Léon, missionnaire un jour, missionnaire toujours

    7 octobre 2025

    ROME – Quand le pape François a répété à plusieurs reprises qu’il voulait une Église missionnaire, appelant les fidèles à être des « disciples missionnaires » du monde moderne, il ne pouvait pas savoir que son successeur serait un missionnaire de longue date dans son Amérique latine natale.

    Avec l’élection de Robert Prevost comme pape Léon XIV, l’Église s’est dotée d’un dirigeant qui a passé plus de deux décennies comme missionnaire et pasteur dans le nord du Pérou, « sortant » et « se salissant les mains », comme dirait François ; « prenant l’odeur du mouton » dans les communautés les plus pauvres de Chulucanas, Trujillo et plus tard, Chiclayo.

    Le pape Léon XIV assiste à la cérémonie d'investiture des nouvelles recrues de la Garde suisse pontificale, le 4 octobre 2025, dans la cour San Damaso du Palais apostolique du Vatican. (Crédit : Vatican Media/capture d'écran.)

    Comme l'a dit quelqu'un dans son entretien avec moi pour ma nouvelle biographie de lui, l'aspect missionnaire de son ministère est quelque chose qui lui manquait profondément lorsqu'il est arrivé à Rome, le pape apporte maintenant ce même esprit missionnaire à son nouveau rôle au Vatican.

    D'après notre propre entretien, mais aussi d'après ce que d'autres amis et collaborateurs m'ont raconté tout au long du chemin, pour le pape Léon, être missionnaire signifie fondamentalement sortir et connaître les gens de la communauté, pour les accompagner réellement dans toutes les circonstances de leur vie.

    Pour Robert Prevost, comme pour tant d’autres missionnaires étrangers, cela signifiait devenir membre de la communauté locale qu’il servait, partager avec eux non seulement les sacrements et les dévotions locales, mais être à leurs côtés dans les moments les plus importants de leur vie, les crises qu’ils traversaient, et partager la vie quotidienne ensemble en tant que communauté.

    En tant qu’Augustin, pour qui la communauté est essentielle, et en tant que missionnaire toujours attentif aux gens qui l’entourent, le pape Léon a apporté cet esprit avec lui dans son nouveau rôle au Vatican – un rôle qui est celui de pasteur à plein temps, mais aussi d’administrateur, de gouverneur et de leader mondial.

    Un exemple récent est la cérémonie officielle d'investiture, le 4 octobre, des 27 nouvelles recrues de la Garde suisse pontificale, qui a lieu chaque année le 6 mai, mais qui a été reportée cette année en raison du décès du pape François et du conclave qui a élu le pape Léon.

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  • Une « nouvelle direction » dans les relations entre catholiques et juifs ?

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    De Luke Coppen sur The Pillar :

    À quoi pourrait ressembler une « nouvelle direction » dans les relations entre catholiques et juifs ?

    7 octobre 2025

    Le cardinal Pierbattista Pizzaballa a déclaré lundi à l'AP que l'Église catholique cherchait « une nouvelle direction » dans les relations entre catholiques et juifs.

    S'exprimant à la veille du deuxième anniversaire de l'attaque du 7 octobre menée par le Hamas contre Israël, le patriarche latin de Jérusalem a suggéré qu'une nouvelle impulsion était nécessaire, non seulement concernant le peuple juif mais aussi l'État israélien.

    « En tant que catholiques, nous devons aussi comprendre que pour le peuple juif, l'État d'Israël n'est pas un État parmi d'autres. C'est une référence importante », a-t-il déclaré .

    Pourquoi Pizzaballa croit-il qu’il est nécessaire de changer les relations entre catholiques et juifs et comment l’envisage-t-il ?

    Le problème

    Le cardinal Pizzaballa estime que les relations entre catholiques et juifs se sont détériorées depuis l'attaque du 7 octobre 2023 contre Israël, au cours de laquelle plus de 1 000 civils et membres des forces de sécurité ont été tués.

    Il n'est pas le seul à penser cela. C'est d'ailleurs un point de vue commun des deux côtés.

    Après l'attaque du 7 octobre, Israël a lancé une invasion de Gaza, la bande de terre entre Israël et la mer Méditerranée contrôlée par le Hamas, que les États-Unis et d'autres pays occidentaux ont désignée comme groupe terroriste. Plus de 67 000 Palestiniens ont été tués dans cette guerre à ce jour, selon le ministère de la Santé de Gaza, dirigé par le Hamas.

    Fin octobre 2023, le pape François aurait eu une conversation téléphonique « tendue » avec le président israélien Isaac Herzog. Selon le Washington Post, le pape aurait déclaré qu'il était « interdit de répondre au terrorisme par le terrorisme ». Herzog aurait répondu que l'invasion de Gaza était nécessaire pour défendre le peuple israélien.

    Le 22 novembre 2023, le pape François a rencontré séparément au Vatican les proches d'otages israéliens détenus par le Hamas et les familles palestiniennes touchées par la guerre de Gaza. Lors d'une audience générale plus tard dans la journée, le pape a déclaré avoir entendu les souffrances de ces deux groupes.

    « Ce n’est pas une guerre, c’est du terrorisme », a-t-il déclaré.

    Dans un discours de l'Angélus du 17 décembre 2023 , le pape François a condamné le meurtre d'une mère et de sa fille dans l'enceinte de la seule église catholique de Gaza - un acte attribué à des tireurs d'élite israéliens par le Patriarcat latin mais nié par les Forces de défense israéliennes.

    « Certains disent : "C'est du terrorisme et de la guerre" », a déclaré le pape. « Oui, c'est la guerre, c'est du terrorisme. »

    Dans une lettre adressée aux catholiques du Moyen-Orient à l'occasion du premier anniversaire des attentats du 7 octobre, le pape François a exprimé sa solidarité avec le peuple de Gaza, mais a été critiqué pour ne pas avoir fait référence au peuple juif ou à Israël.

    Dans un livre publié en novembre 2024, le pape a déclaré que les allégations selon lesquelles Israël commettait un génocide à Gaza devraient faire l’objet d’une « enquête approfondie », suscitant des critiques de la part des responsables israéliens.

    Le pape François est resté en contact quasi quotidien avec la paroisse de la Sainte Famille de Gaza jusqu'à sa mort le 21 avril 2025.

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  • Les socialistes espagnols veulent inscrire le droit à l'avortement dans la Constitution

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    De José Garcia sur le Tagespost :

    L'Espagne aussi : l'avortement doit être inscrit dans la Constitution

    Les socialistes veulent inscrire le droit à l'avortement dans la Constitution. Le PP conservateur veut y opposer son veto.

    8 octobre 2025

    Lire aussi : Le gouvernement espagnol lance le portail d'information « Je veux avorter »

    Le contexte est une controverse à Madrid : la résolution, initiée par le parti conservateur de droite Vox et soutenue par le PP, visant à informer les femmes sur le « syndrome post-avortement » a cependant été relativisée – il n'existe aucune preuve fiable de l'existence d'un tel syndrome, a déclaré plus tard le maire.

    Selon le gouvernement socialiste-communiste, son inscription dans la Constitution vise à empêcher un futur gouvernement du PP et de Vox, pour qui cette question est une priorité, d'abroger la législation « libérale » actuelle sur l'avortement. Cependant, cet amendement constitutionnel requiert une majorité des trois cinquièmes au Parlement, ce qui requiert l'approbation du PP.

    Norme constitutionnelle « contraire au droit naturel »

    En outre, le gouvernement prévoit de réformer la loi sur l’avortement afin de garantir que « toutes les informations sur l’avortement volontaire soient fondées sur des principes scientifiques objectifs » et soient soutenues par les normes établies par l’OMS et l’American Psychiatric Association.

    Le PP refuse cependant son soutien. Le siège du parti a déclaré que l'avortement était « légal et réglementé en Espagne, et confirmé par une décision juridiquement contraignante ». Le secrétaire adjoint aux Finances, Juan Bravo, a accusé Sánchez de rechercher la « confrontation » et de « semer le brouillard » ; toute action supplémentaire « ne servirait qu'à créer des divisions ».

    Le mouvement pro-vie a vivement réagi. Selon l'agence de presse Europa Press, Alicia Latorre, présidente de la Fédération des associations pro-vie et coordinatrice de la plateforme « Sí a la Vida » (Oui à la vie), a averti : « Cela nous place à l'avant-garde des civilisations les plus cruelles, rétrogrades et autodestructrices. » Une telle norme constitutionnelle « fermerait la porte à toute réforme » et violerait « la loi naturelle, le bon sens et toute conscience honnête ».

    « Il n’y a pas de droit de tuer »

    Selon le journal espagnol « El Debate », Álvaro Ortega, directeur de la clinique « Fertilitas » et président de la fondation « +Vida », fait référence à l'article 15 de la Constitution espagnole : « Toute personne a droit à la vie. » Cet article a été formulé de telle sorte que « la vie à naître est également protégée. » « La vie humaine est constitutionnellement protégée, mais l'avortement demeure inconstitutionnel . » Ortega évoque une « incohérence historique » et appelle à une loi favorisant la maternité : « Nous sommes très en retard en Europe en matière d'assistance à la maternité et d'accompagnement à la naissance. »

    Le cabinet « Cristian Lawyers » annonce une action en justice contre le « déni public des conséquences psychologiques » et cite une décision de la Cour suprême contre la publicité mensongère d'une association hospitalière. Europa Press cite la Fondation Redmadre, qui affirme que les femmes qui cherchent du soutien après un avortement « présentent parfois des symptômes similaires à ceux du syndrome de stress post-traumatique ».

    La Fondation Neos de Jaime Mayor Oreja décrit l'initiative comme une « tactique de diversion » face aux scandales politiques et souligne : « Il n'y a pas de droit de tuer ; la vie humaine est le premier droit, sans lequel aucun autre droit ne peut être garanti. »

    Le gouvernement rétorque que l'Espagne – à l'instar de la France en 2024 – envoie un signal contre une « offensive mondiale » contre les droits reproductifs. Les critiques au sein du PP, cependant, y voient un calcul tactique : cette décision force le Parti populaire, divisé, à se positionner entre l'électorat centriste et le parti Vox, en pleine ascension.

  • Un prêtre espagnol risque une peine d'emprisonnement après avoir été reconnu coupable d'avoir tenu des propos jugés « islamophobes »

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    De Martin Barillas sur CNA :

    La liberté d'expression et de religion est en jeu alors qu'un prêtre espagnol est poursuivi pour avoir dénoncé l'islam radical.bouton de partage sharethis

    Père Custodio BallesterPère Custodio Ballester. | Crédit : Photo : Hazteoir.org

    3 octobre 2025

    La liberté d'expression et de religion en Espagne est en jeu. Le père Custodio Ballester risque une peine de trois ans de prison et des amendes après qu'un procès cette semaine l'a reconnu coupable d'avoir fait des déclarations prétendument « islamophobes » dans la presse écrite et dans une interview. 

    Interrogé par CNA sur sa condamnation à venir, Ballester a déclaré : « La survie de la liberté d'expression dans l'Espagne d'aujourd'hui dépend du jugement rendu dans cette affaire. Sinon, nous nous dirigerons vers une nouvelle dictature cubaine. Une dictature où l'on serait arrêté pour ses propos et ses pensées, si celles-ci différaient de celles de Fidel Castro [le dictateur communiste cubain]. »

    Ballester et deux autres personnes, le père Jesús Calvo et le journaliste Armando Robles, ont été accusés de propos prétendument islamophobes dans le cadre de plaintes déposées auprès du gouvernement socialiste espagnol par l'Association des musulmans espagnols contre l'islamophobie. Le 1er octobre, ces plaintes ont été examinées pendant plusieurs heures par le tribunal provincial de Malaga.

    Ballester a déclaré à CNA que ses « déclarations n'ont jamais été discriminatoires ou haineuses », en référence à une interview qu'il a donnée en 2017 à l'émission de discussion en ligne « La Ratonera » et à des écrits antérieurs. 

    S'adressant aux médias après sa sortie du tribunal, le prêtre s'est dit calme, ajoutant : « C'est la dernière audience, et maintenant nous attendons le résultat. »

    Il a déclaré à CNA : « Dans les forces spéciales de l’armée espagnole, on disait : “Préparez-vous au pire. Les choses faciles sont déjà prévues.” C’est pourquoi je suis serein. Si tout se passe bien, je serai encore plus heureux. »

    L’affaire contre Ballester et ses coaccusés a suscité un débat considérable en Espagne et en Europe en raison de la menace qu’elle représente pour la liberté d’expression et des allégations selon lesquelles les lois sur les crimes haineux sont appliquées de manière sélective. 

    En 2016, Ballester a répondu à une lettre pastorale du cardinal Juan José Omella de Barcelone. Dans sa réponse, Ballester a écrit que le dialogue avec l'islam était « impossible », malgré les affirmations du prélat selon lesquelles un tel dialogue était « nécessaire ».

    Le prêtre a écrit : « Ce regain de dialogue entre chrétiens et musulmans, paralysé par la prétendue “imprudence” du bien-aimé Benoît XVI, est loin d’être une réalité. L’islam ne permet pas le dialogue. Soit on y croit, soit on est un infidèle qu’il faut soumettre d’une manière ou d’une autre. »

    En 2017, Ballester a accordé une interview en ligne à Robles et Calvo, où les trois hommes ont évoqué la menace que représente l'islam radical pour l'Europe. Robles est propriétaire de la chaîne YouTube sur laquelle « La Ratonera » a diffusé l'interview en question.

    Lire la suite