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BELGICATHO

  • Les avortements atteignent un niveau record en Irlande

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    De Simon Caldwell sur le Catholic Herald :

    Les avortements atteignent un niveau record en Irlande

    15 juillet 2025

    Les avortements en République d'Irlande ont atteint un niveau record, selon les chiffres du gouvernement.

    Les statistiques publiées par le ministère de la Santé irlandais montrent que les avortements ont presque doublé en l’espace de cinq ans seulement.

    En 2024, l'Irlande a enregistré un nombre record de 10 852 avortements, soit une augmentation de 62,8 % depuis 2019, date à laquelle une loi autorisant l'avortement à la demande en Irlande est entrée en vigueur à la suite d'un référendum l'année précédente.

    En 2019, 6 666 avortements ont été pratiqués et, en 2023, le nombre annuel d'avortements s'élevait à 10 033. Cette dernière augmentation représente un bond de 8,16 % par rapport à l'année précédente.

    Catherine Robinson, de Right to Life UK, a déclaré : « Les 10 852 avortements de 2024 sont une tragédie. Chacune d'entre elles concernait une personne unique dont la vie a été interrompue peu après avoir commencé. »

    « Le nombre d’avortements a augmenté de façon spectaculaire depuis 2019, lorsque l’avortement a été légalisé.

    Il y a moins de dix ans, la vie des enfants à naître était protégée par la loi en Irlande. Aujourd'hui, selon les dernières données, plus de 10 000 d'entre eux voient mettre fin à leurs jours chaque année.

    La prévalence de l’avortement en Irlande indique un changement radical de culture puisque comparativement moins de femmes irlandaises avortaient jusqu’à ce que la loi soit modifiée.

    Avant l’entrée en vigueur de la loi sur la santé (réglementation de l’interruption de grossesse), le nombre d’avortements pratiqués en Angleterre et au Pays de Galles pour les femmes résidant en Irlande en 2018 était de 2 879.

    Trente-deux autres avortements auraient eu lieu en Irlande en vertu de la loi sur la protection de la vie pendant la grossesse, portant le nombre total d'avortements pour les résidentes irlandaises en 2018 à 2 911.

    Les dernières données disponibles, pour l'année 2022, montrent que 201 résidents de la République d'Irlande se sont rendus en Angleterre et au Pays de Galles pour avorter.

    La même année, les statistiques irlandaises sur l’avortement montrent que 8 156 avortements ont eu lieu en Irlande, et parmi eux, 12 concernaient des femmes venues d’Irlande du Nord.

    Cela porte le nombre total d'avortements chez les résidents de la République d'Irlande à 8 345 en 2022, soit une augmentation de 186,7 % par rapport aux 2 911 de 2018.

    Le rapport montre également que sur les 10 852 avortements pratiqués en 2024, 10 711 (98,7 %) n’ont pas été pratiqués en raison d’un risque pour la santé ou la vie de la mère ou d’une condition susceptible d’entraîner la mort de l’enfant à naître.

    Le plus grand nombre d’avortements a eu lieu en janvier 2024 (1 056) et le plus petit en août 2024 (849).

    Selon les données du ministère de la Santé, il y a eu un total de 48 984 avortements en Irlande entre début 2019 et fin 2024.

    Les chiffres ont été publiés moins d'une semaine après que les statistiques du gouvernement britannique ont révélé que près d'une conception sur trois en Angleterre et au Pays de Galles se termine désormais par un avortement.

    Les statistiques sur les conceptions annuelles publiées le 9 juillet par l'Office for National Statistics ont montré qu'en 2022, 29,69 % de toutes les conceptions en Angleterre et au Pays de Galles se sont soldées par un avortement, contre 26,54 % un an plus tôt.

    L’archevêque John Sherrington de Liverpool a déclaré : « Nous devons rapidement rétablir une culture de la vie dans laquelle l’enfant à naître est correctement protégé par la législation. »

    Le pourcentage d’avortements était le plus élevé à Liverpool (40,3 %), Brighton et Hove (40,3 %) et Lambeth, Londres (38,4 %).

    En juin, la Chambre des communes a voté en faveur de l'avortement jusqu'à et pendant la naissance lorsqu'un amendement au stade du rapport du projet de loi sur la criminalité et la police visant à dépénaliser l'avortement a été adopté par 379 voix contre 137, soit une énorme majorité de 242.

    Tonia Antoniazzi, députée travailliste et catholique, a présenté l'amendement visant à dépénaliser l'avortement afin que les femmes qui pratiquent des avortements tardifs à domicile avec des pilules abortives ne soient plus envoyées en prison.

    Douze autres députés catholiques ont voté en faveur de l’avortement jusqu’à la naissance.

  • L'élection d'un juge à la Cour constitutionnelle allemande retardée en raison du tollé suscité par ses opinions sur l'avortement

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    De Luke Coppen sur The Pillar :

    L'élection du juge constitutionnel allemand retardée en raison du tollé catholique

    Les évêques et les laïcs catholiques ont dénoncé les opinions d'un juge proposé comme étant un « scandale politique intérieur ».

    Le vote parlementaire, prévu le 11 juillet, a été reporté après qu'il est devenu clair que Brosius-Gersdorf aurait du mal à obtenir la majorité des deux tiers nécessaire à sa confirmation à ce poste influent.

    Ce retard a révélé les divisions au sein du nouveau gouvernement de coalition du pays, dirigé par Friedrich Merz, le premier chancelier catholique d'Allemagne depuis Helmut Kohl, dont le mandat a pris fin en 1998.

    Qui est Frauke Brosius-Gersdorf ? Comment les catholiques ont-ils accueilli sa nomination ? Et que se passera-t-il ensuite ?

    Le Pilier jette un œil.

    Qui est Brosius-Gersdorf ?

    Frauke Brosius-Gersdorf est professeur de droit à l'Université de Potsdam, dans le nord-est de l'Allemagne.

    En 2023, elle a été nommée à une commission du gouvernement fédéral chargée d'examiner les moyens de réglementer l'avortement en dehors du Code pénal allemand. Cette commission a été critiquée par les pro-vie, car elle semblait poser les bases d'une modification majeure de la loi allemande sur l'avortement.

    En vertu du « compromis sur l’avortement » conclu après la réunification allemande en 1990, l’avortement est généralement illégal mais non punissable au cours des trois premiers mois de grossesse si une femme obtient un certificat après une consultation obligatoire après une période d’attente de trois jours.

    Dans un rapport d'avril 2024, la commission d'experts nommée par le gouvernement a proposé de dépénaliser totalement l'avortement au cours des 12 premières semaines de grossesse. Cette proposition n'a pas été adoptée au Parlement, le gouvernement de coalition dirigé par le chancelier Olaf Scholz s'étant effondré avant même le vote.

    Après des élections fédérales anticipées en février 2025, Merz est devenu le nouveau chancelier allemand, à la tête d'une coalition composée de son Union chrétienne-démocrate de centre-droit et de son parti frère bavarois, l'Union chrétienne-sociale (connue collectivement sous le nom de CDU/CSU, et du Parti social-démocrate de centre-gauche (connu sous son acronyme allemand, SPD).

    En juillet 2025, trois sièges étaient vacants au sein de la Cour constitutionnelle fédérale allemande, composée de 16 membres, dont la tâche principale est de statuer sur la compatibilité de la législation avec la constitution du pays, connue sous le nom de Loi fondamentale .

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  • Les nouveaux martyrs du djihad. L’islamisme radical massacre les chrétiens

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    De Sandro Magister sur Settimo Cielo (en français sur diakonos.be) :

    Les nouveaux martyrs du djihad. L’islamisme radical massacre les chrétiens

    Il n’y a pas que l’Ukraine et Gaza. Le pape Léon a récemment attiré l’attention sur deux massacres qui se sont déroulés ailleurs, ayant fait des victimes chrétiennes, et qui sont tous deux annonciateurs d’une forte reprise d’agressivité de l’islamisme radical, principalement incarné par al-Qaïda et par Daesh, l’État islamique.

    Voici ce qu’a déclaré Léon lors de l’Angélus du 15 juin au sujet du premier de ces massacres, survenu au Nigéria :

    « Dans la nuit du 13 au 14 juin, dans la ville de Yelwata, dans la zone administrative locale de Gouma, dans l’État de Benue au Nigeria, un terrible massacre a eu lieu, au cours duquel environ deux cents personnes ont été tuées avec une extrême cruauté, la plupart d’entre elles étant des personnes déplacées à l’intérieur du pays, hébergées par la mission catholique locale. Je prie pour que la sécurité, la justice et la paix prévalent au Nigeria, pays aimé et si durement touché par diverses formes de violence. Je prie en particulier pour les communautés chrétiennes rurales de l’État de Benue, qui ont été sans cesse victimes de violences. »

    Tandis qu’à propos du second massacre, survenu en Syrie (voir photo), voici ses déclarations, à l’audience générale du mercredi 25 juin :

    « Dimanche dernier, un attentat terroriste lâche a été perpétré contre la communauté grecque orthodoxe dans l’église Mar Elias à Damas. Nous confions les victimes à la miséricorde de Dieu et élevons nos prières pour les blessés et leurs familles. Aux chrétiens du Moyen-Orient, je dis : je suis proche de vous ! Toute l’Église est proche de vous ! Cet événement tragique rappelle la profonde fragilité qui continue de marquer la Syrie après des années de conflits et d’instabilité. Il est donc essentiel que la communauté internationale ne détourne pas son regard de ce pays, mais continue de lui offrir son soutien par des gestes de solidarité et par un engagement renouvelé en faveur de la paix et de la réconciliation. »

    La chute du califat institué par Daesh en 2014 entre la Syrie et l’Irak, et de ses capitales Raqqa et Mossoul, défait en 2019 par une milice kurde appuyée par les États-Unis, avait marqué l’ouverture d’une phase d’accalmie du terrorisme islamique, mais celle-ci n’était qu’apparente et dissimulait une réorganisation active qui a aujourd’hui repris de plus belle, avec une reprise massive des agressions aussi bien dans les zones où il sévissait déjà auparavant, comme l’Afrique et l’Asie, qu’en Occident.

    La revue des jésuites de Rome « La Civiltà Cattolica », qui ne sort qu’après avoir été contrôlée au plus haut niveau par les autorités vaticanes, a consacré dans son dernier numéro une analyse attentive de ce retour du terrorisme islamique, sous la plume de Giovanni Sale, qu’il est intéressant de reparcourir sommairement.

    La galaxie djihadiste, de l’arabe « jihad », guerre sainte, ne se cantonne plus dans un territoire donné, elle s’est décentralisée et infiltrée, et recrute activement y compris à grande distance des théâtres des opérations. On vient par exemple de démanteler ces derniers jours en Malaisie un réseau de Daesh qui recrutait des adeptes parmi les migrants en provenance du Bengladesh.

    En Occident, le recrutement vise notamment à mobiliser des loups solitaires, et à les inciter à passer à l’action contre les musulmans hérétiques, les chrétiens et les juifs, mais en pratique à massacrer des gens ordinaires, souvent écrasés par des voitures-bélier lancées à l’improviste contre la foule. Ces actes terroristes ont surtout été perpétrés aux États-Unis, en France et en Allemagne et « La Civiltà Cattolica » en dresse un compte-rendu impressionnant. Ils sont faciles à mettre en œuvre et font toujours un grand nombre de victimes, ce qui permet d’instaurer un climat de terreur.

    Mais c’est surtout contre les ennemis historiques de Daesh que la terreur s’étend à nouveau. Le 3 janvier 2024, deux attentats dans la ville de Kerman, au Sud de l’Iran, ont fait plus de cent victimes, rassemblées à l’occasion de la célébration du quatrième anniversaire de l’assassinat du général des gardiens de la révolution Qassem Soleimani. Daesh, qui a revendiqué cet attentat, n’a pas fait mystère qu’il considérait les hérétiques chiites au pouvoir en Iran comme son principal adversaire, pour des raisons davantage religieuses que politiques, et a même déclaré prendre ses distances avec le Hamas, précisément parce qu’il est financé par les renégats de Téhéran, bien qu’ils partagent tous deux l’objectif de détruire Israël.

    Un autre adversaire, moins évident, contre lequel Daesh s’en prend, c’est la Russie.  Le 22 mars 2024, une de ses cellules terroristes a assassiné plus de 130 personnes et en blessé 180 lors d’un concert au Crocus City Hall de Moscou.

    Et à présent que le régime de Bachar el-Assad est tombé en Syrie et que Moscou a dû démanteler ses garnisons, Daesh espère à nouveau reprendre des territoires. Dix mille de ses hommes sont détenus dans des camps de prisonniers surveillées par des kurdes avec l’appui de deux mille soldats américains, mais si Donald Trump devait retirer une bonne partie de ces derniers, comme il l’a laissé entendre, Daesh pourrait parvenir à libérer ces prisonniers, comme il a déjà tenté de le faire à plusieurs reprises, ce qui lui permettrait de doubler ses effectifs sur le terrain.

    Le massacre du 22 juin dernier dans l’église de Mar Elias à Damas a été un signal tragique de cette reprise du terrorisme islamiste en Syrie.

    Mais il y a un endroit dans monde où les partisans du djihad n’ont jamais perdu de terrain, et où ils ont même consolidé leur présence, il s’agit de l’Afrique subsaharienne, dans un territoire qui s’étend du Mali au Burkina Faso, en passant par le Niger et le Tchad. Là-bas, ce sont plutôt les troupes françaises, ou américaines, ou des Nations Unies, qui se sont retirées, pour être remplacées par une présence croissante de la Russie, via les mercenaires du groupe Wagner, pour soutenir les régimes locaux.

    Dans cette vaste région, les terroristes islamistes appartiennent à deux courants. Au Mali, c’est principalement le GSIM, Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans, qui sévit, composé en grande partie de Touaregs convertis à l’islam radical par des prédicateurs arabes et pakistanais. Tandis qu’ailleurs, c’est l’ISWAP, l’État islamique d’Afrique de l’Ouest, qui est à l’œuvre.

    Le premier appartient à la galaxie d’al-Qaïda, tandis que le second se réclame de Daesh. Et les différences ne sont pas des moindres, à tel point qu’elles provoquent des conflits armés entre ces deux formations, qui font un grand nombre de morts.

    Les premiers sont salafistes, de l’arabe ‘salaf’, ancien, c’est-à-dire qu’ils se réclament de l’âge d’or de l’islam et condamnent comme apostats les dirigeants des États musulmans qui ne suivent pas leur vision de l’islam, mais pas le peuple. Tandis que les seconds sont takfiristes, de l’arabe « takfir », excommunication, autrement dit ils soutiennent que le peuple aussi est apostat et qu’il doit être condamné. On peut donc tout aussi bien tuer des civils. Tous deux représentent les deux branches du djihadisme contemporain.

    Et tous deux sont en expansion. « La Civiltà Cattolica » cite un récent rapport de l’ONU d’après lequel les djihadistes sont déjà « en train de menacer les États côtiers d’Afrique de l’Ouest et pourraient instituer, comme cela s’est déjà produit, ‘un sanctuaire terroriste’ pour attaquer aussi bien l’Afrique que l’Occident ».

    Mais cette expansion se déroule également au Nigéria, un pays très peuplé, où l’islamisation progresse aux dépens des chrétiens, soutenue par les deux formations djihadistes, celle appelée Boko Haram affiliée à al-Qaïda et l’ISWAP affilié à Daesh.

    Les États où les islamistes radicaux sont dominants sur le terrain sont ceux de Borno et d’Adamawa, au Nord-Est du Nigéra, à la frontière avec le Tchad. Tandis que plus au Sud, dans les États de Benue et d’Enugu, la tribu musulmane des Fulani, composée de bergers, maltraite et persécute avec toujours plus d’agressivité les cultivateurs chrétiens avec, selon ces derniers, la complaisance du gouvernement central.

    Le terrible massacre auquel le pape Léon faisait référence à la mi-juin a justement eu lieu dans l’État de Benue et c’est le dernier d’une série d’agressions contre des églises et des villages chrétiens.

    Mais pour en revenue à cet autre massacre rappelé par le Pape, celui survenu dans l’église grecque orthodoxe de Mar Elias à Damas, le gouvernement syrien a attribué l’attaque à Daesh et a déclaré avoir arrêté certains de ses combattants et détruit une cellule. Mais c’est une autre formation djihadiste, appelée Saraya Ansar al-Sunna, qui a revendiqué l’attentat.

    Depuis l’explosion de violence qui a frappé sans discrimination au printemps les musulmans alaouites et les chrétiens, coupables d’avoir entretenu des liens avec le régime déchu d’Assad, le nouveau président syrien autoproclamé Ahmed al-Charaa, qui a été un combattant djihadiste dans sa jeunesse, a renouvelé les appels à la réconciliation dans une Syrie ouverte à toutes les confessions. Et l’accord sans précédent qu’il a signé avec le leader de la communauté kurde syrienne Mazloum Abdi laisse espérer que l’on avance dans cette direction, tout comme l’accord conclu avec les élites druzes de la ville de Soueïda et la future adhésion, donnée comme probable, aux accords d’Abraham avec la reconnaissance qui s’en suivrait de l’État d’Israël par Damas.

    Entretemps, depuis le début du conflit en 2011, la population chrétienne en Syrie s’est réduite de deux tiers et elle ne compterait plus aujourd’hui que 300 000 fidèles.

    Sandro Magister est le vaticaniste émérite de l’hebdomadaire L’Espresso.
    Tous les articles de son blog Settimo Cielo sont disponibles sur diakonos.be en langue française.
    Ainsi que l’index complet de tous les articles français de www.chiesa, son blog précédent.

  • Le bluff de Trump avec Poutine pour faire payer l'Europe

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    De Gianandrea Gaiani sur la NBQ :

    Le bluff de Trump avec Poutine pour faire payer l'Europe

    Les États-Unis fourniront à l'OTAN des armes pour l'Ukraine, financées par les Européens. Même le faible ultimatum de Trump à Poutine montre que le président américain prend ses distances avec la guerre entre Moscou et Kiev, la transformant en une bonne affaire.

    16_07_2025

    Après avoir forcé ses alliés à dépenser 5% de leur PIB pour la défense, un pourcentage qui conduirait à d'énormes contrats de fournitures « made in USA », Trump semble accommoder « généreusement » une Europe de plus en plus belliqueuse en voulant continuer la guerre ukrainienne contre les Russes mais en même temps lâchement (car elle manque désormais d'armes à fournir à Kiev), en rétablissant les fournitures militaires à l'Ukraine, qui seront cependant entièrement payées par les alliés européens.

    Dans une interview accordée à NBC News , Trump a déclaré : « Nous envoyons des armes à l’OTAN, et l’OTAN finance ces armes à 100 %. Ce que nous faisons, c’est que les armes envoyées vont à l’OTAN, qui les donne ensuite à l’Ukraine, et l’OTAN les finance. » Étant donné que les États-Unis sont membres de l’OTAN, la déclaration de Trump suggère que les 31 autres membres de l’OTAN paieront la facture des futures livraisons à Kiev.

    Trump a présenté l'initiative aux côtés du secrétaire général de l'OTAN, Mark Rutte . « Je suis déçu par le président Poutine, car je pensais que nous serions parvenus à un accord il y a deux mois, mais il ne semble pas avoir été atteint. Par conséquent, nous imposerons des droits de douane très élevés si nous ne parvenons pas à un accord dans les 50 jours. Des droits de douane d'environ 100 % », qui s'appliqueront aux nations commerçant avec Moscou. « J'espère ne pas avoir à le faire », a déclaré Trump à la Maison Blanche, annonçant de nouvelles livraisons d'armes à Kiev, mais réitérant que les alliés européens paieront la facture très élevée. L'accord entre Trump et Rutte prévoit que les partenaires européens de l'alliance achèteront des armes aux États-Unis, notamment des batteries antimissiles Patriot, puis les fourniront à l'Ukraine. « Les États-Unis vendront des milliards de dollars d'équipements militaires à l'OTAN, ce qui permettra de les acheminer rapidement sur le champ de bataille », a déclaré Trump. Rutte a ajouté que grâce à cet accord, l'Ukraine recevra « une quantité considérable » d'armes. « Nous allons travailler avec les systèmes de l'OTAN pour nous assurer de connaître les besoins des Ukrainiens afin de pouvoir préparer les colis », a déclaré Rutte, ajoutant qu'« il est tout à fait logique que les Européens financent les armes envoyées à l'Ukraine » et qu'il est en contact avec « de nombreux pays » souhaitant adhérer à l'accord, notamment la Finlande, le Danemark, la Suède, la Norvège, le Royaume-Uni, les Pays-Bas et le Canada. « Et ce n'est que la première vague ; il y en aura d'autres », a-t-il ajouté.

    Selon des sources de l'administration citées par les médias américains, l'aide militaire de 10 milliards de dollars à Kiev serait entièrement financée par l'Europe. Le Washington Post affirme que Trump envisagerait également d'envoyer des armes offensives à Kiev (missiles Tomahawk, JASSM et nouvelles livraisons d'ATACMS), mais aucune information définitive n'est disponible à ce jour à ce sujet. « Je pense que c'est une opportunité de parvenir à la paix… L'Europe est très enthousiaste à propos de cette guerre… elle pense vraiment que c'est une chose très, très importante à faire, sinon elle ne le ferait pas. Elle finance tout ; elle ne paierait pas si elle ne pensait pas que la guerre était importante », a déclaré Trump dans une déclaration embarrassante mais clarifiante. Trump a cependant déçu ceux en Europe (comme Kaja Kallas) et parmi les néoconservateurs américains qui s'attendaient à des mesures beaucoup plus agressives contre Moscou, en offrant à Poutine près de deux mois pour mettre fin à la guerre et gagner du terrain en Ukraine. En réalité, la large marge accordée dans cette sorte d'« ultimatum à Poutine » constitue le signe le plus concret que Trump utilise la guerre en Ukraine pour s'en retirer politiquement et militairement, mais pour se concentrer sur les gains financiers auprès de l'Europe et de Kiev, sans provoquer de véritable escalade dans les relations avec Moscou. « Ce n'est pas ma guerre, c'est celle de Biden ; elle n'aurait jamais éclaté avec moi », a-t-il déclaré à un journaliste.

    Trump semble ainsi gagner du temps avec la menace d'imposer des droits de douane aux pays commerçant avec la Russie, une menace qui ne semble effrayer ni Moscou ni ses partenaires les plus proches comme la Chine et l'Inde. « La coercition ou la pression ne peuvent résoudre les problèmes », a déclaré hier Lin Jian, porte-parole du ministère chinois des Affaires étrangères. Même l'annonce de nouvelles livraisons d'armes à Kiev a une portée plus politique et économique que militaire et semble davantage viser une Europe soumise que la Russie. Quelques dizaines de missiles supplémentaires ne changeront pas le cours de la guerre.

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  • Pourquoi le ministre des Affaires étrangères du Vatican est-il en Inde ?

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    De Luke Coppen sur le Pillar :

    Pourquoi le ministre des Affaires étrangères du Vatican est-il en Inde ?

    Bien qu'ils constituent une infime minorité, les catholiques indiens sont plus nombreux que ceux de Belgique, d'Irlande et du Portugal réunis.

    L'archevêque Paul Richard Gallagher, secrétaire du Vatican pour les relations avec les États, photographié en 2017. Domaine public.

    Le Secrétariat d'État du Vatican a déclaré le 13 juillet que l'archevêque Paul Richard Gallagher visitait le sous-continent « pour consolider et renforcer les liens d'amitié et de collaboration entre le Saint-Siège et la République de l'Inde ».

    La phraséologie diplomatique n'apportait que peu de détails. Qui l'archevêque anglais rencontrera-t-il en Inde ? Quels types de questions abordera-t-il ? Et à quoi pourrait ressembler un renforcement de la collaboration entre le Saint-Siège et l'Inde ? L'annonce n'a répondu à aucune de ces questions.

    Néanmoins, ces relations sont pertinentes car l'Inde joue un rôle de plus en plus important dans les affaires mondiales, grâce à sa puissance économique croissante et à sa vitalité démographique. Curieuse coïncidence, le Saint-Siège et le gouvernement indien supervisent chacun une population d'environ 1,4 milliard d'habitants, soit environ 17 % de la population mondiale.

    Ce n'est pas la seule raison pour laquelle les relations entre le Vatican et l'Inde sont importantes. Environ 23 millions d'Indiens sont catholiques, ce qui place l'Inde parmi les 20 pays comptant la plus grande population catholique. À titre de comparaison, c'est plus que les populations catholiques de Belgique, d'Irlande et du Portugal réunies.

    Mais malgré la taille relativement importante de la communauté catholique indienne, les catholiques constituent une minorité minuscule et vulnérable au sein d’une population composée à 80 % d’hindous, à 14 % de musulmans et à seulement 2 % de chrétiens.

    Alors, que pourrait faire exactement Gallagher en Inde cette semaine ?

    Rencontrer Modi ?

    L'horaire de Gallagher en Inde n'est actuellement pas disponible, peut-être pour des raisons de sécurité ou parce que certains rendez-vous peuvent ne pas être finalisés.

    Le point le plus important à surveiller est de savoir si l’archevêque obtient une rencontre avec le Premier ministre Narendra Modi, qui domine la vie politique indienne depuis sa première victoire électorale en 2014. On ne s’attend pas nécessairement à ce que Modi rencontre un ministre des Affaires étrangères en visite, donc un rendez-vous avec Gallagher enverrait un signal qu’il apprécie personnellement des relations plus fortes avec le Vatican.

    Gallagher a rencontré Modi en 2021, lorsque le Premier ministre indien s'est rendu au Vatican et a invité le pape François à se rendre en Inde. Modi semblait entretenir une relation chaleureuse avec le pape argentin. Lors de leur nouvelle rencontre en 2024, lors d'un sommet du G7 en Italie, ils se sont embrassés et Modi a renouvelé son invitation. Après le décès du pape François, Modi a décrété trois jours de deuil national en Inde.

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  • Le roi Abdallah II de Jordanie et les églises chrétiennes de Jérusalem protestent contre la violence croissante des colons en Cisjordanie

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    Lu sur le Tagespost :

    Attaques systématiques contre les chrétiens en Terre Sainte

    Le roi Abdallah II et les églises chrétiennes de Jérusalem protestent contre la violence croissante des colons en Cisjordanie.

    14 juillet 2025

    Les patriarches et responsables des Églises de Jérusalem, réunis lundi à Taybeh pour exprimer leur solidarité avec la communauté locale, ont évoqué les violences persistantes perpétrées par des colons israéliens radicaux qui ont attaqué un village chrétien en Cisjordanie. Les responsables des Églises ont évoqué une « vague d'attaques systématiques et ciblées » et ont appelé le monde, et en particulier les chrétiens du monde entier, à prier, à prêter attention et à agir.

    Il y a une semaine, des Israéliens radicaux des colonies voisines ont délibérément allumé des incendies près du cimetière local et de l'église Saint-Georges, datant du Ve siècle. Taybeh est la dernière ville purement chrétienne de Cisjordanie. Selon les patriarches, ces actes constituent « une menace directe et délibérée pour notre communauté locale, mais aussi pour le patrimoine historique et religieux de nos ancêtres et nos lieux saints ».

    Pas d’avenir pour les chrétiens ?

    Bien que les pompiers aient pu éteindre l'incendie avant la destruction des lieux saints, les responsables des Églises grecque orthodoxe, latine et melkite demandent du soutien face aux « attaques répétées et systématiques de ces radicaux, qui deviennent de plus en plus fréquentes ». Leur appel précise : « Ces derniers mois, les radicaux ont conduit leur bétail vers des fermes chrétiennes à l'est de Taybeh, les rendant au mieux inaccessibles et, au pire, détruisant les oliveraies dont dépendent les familles. »

    Le mois dernier, plusieurs maisons ont été attaquées et une pancarte a été érigée sur laquelle on pouvait lire : « Il n’y a pas d’avenir pour vous ici. » Les responsables de l’Église ont écrit : « L’Église est fidèlement présente dans cette région depuis près de 2 000 ans. Nous rejetons fermement ce message d’exclusion et réaffirmons notre engagement en faveur d’une Terre Sainte, mosaïque de différentes confessions vivant ensemble en paix, dans la dignité et la sécurité. »

    Le Conseil des Patriarches et Chefs d'Églises exige que les autorités israéliennes tiennent les radicaux violents responsables de leurs actes. Même en temps de guerre, les lieux saints doivent être protégés. « Nous exigeons une enquête immédiate et transparente sur les raisons pour lesquelles la police israélienne n'a pas répondu aux appels de détresse de la communauté locale et pourquoi ces actes odieux restent impunis. Les attaques des colons contre notre paisible communauté doivent cesser, ici à Taybeh comme ailleurs en Cisjordanie. »

    Il s'agit clairement d'« attaques systématiques contre les chrétiens que nous observons dans toute la région ». Les diplomates, les responsables politiques et les représentants des Églises du monde entier devraient « défendre notre communauté œcuménique de Taybeh par la prière et une voix claire, afin que sa présence soit assurée et qu'elle puisse vivre en paix, prier librement, cultiver ses terres sans danger et jouir d'une paix qui semble bien trop rare ».

    Terrorisation quotidienne

    Le roi Abdallah II de Jordanie a également condamné les attaques de colons extrémistes contre l'église Saint-Georges et le cimetière chrétien historique de la ville de Taybeh. Il a qualifié l'incendie des arbres du cimetière par les colons de « violation flagrante du caractère sacré des morts, des lieux saints chrétiens et de la présence chrétienne en Terre sainte ».

    Le roi Abdallah a déclaré lundi que « la gravité des attaques des colons, leur terreur quotidienne des Palestiniens et leur agression systématique contre des dizaines de villages, villes et camps dans les territoires palestiniens occupés exigent une réponse internationale immédiate et décisive pour mettre fin à ces attaques ». Il a ajouté qu'il était important de protéger la population civile palestinienne, de sécuriser ses lieux saints et de défendre son droit à vivre dans la liberté et la dignité.

  • Notre-Dame de Guadalupe : des faits surprenants qui défient toute explication

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    De Bradley Shumaker sur le NCR :

    Notre-Dame de la Guadalupe

    Notre-Dame de Guadalupe : des faits surprenants qui défient toute explication

    Vous connaissez peut-être l’histoire, mais ces miracles et mystères moins connus entourant Notre-Dame de Guadalupe ne manqueront pas de renouveler votre émerveillement.

    La plupart des catholiques connaissent bien les détails des apparitions mariales qui ont eu lieu en Europe à Lourdes en 1858 et à Fatima en 1917. Bien que beaucoup aient connaissance des apparitions de Notre-Dame de Guadalupe dans les années 1500, il existe un certain nombre de détails étonnants liés à cet événement que certains peuvent trouver surprenants. 

    Notre-Dame fit quatre apparitions en 1531 près de l'actuelle Mexico. Selon les documents, le sanctuaire qui se trouve actuellement sur la colline de Tepeyac fut construit à la demande de Notre-Dame, à une époque où seuls quelques habitants locaux s'étaient convertis à la foi. L'un des grands miracles qui résulta de cette apparition fut qu'en un laps de temps relativement court (en 1539), plus de huit millions d'Aztèques devinrent chrétiens grâce à l'apparition de la Vierge Marie.

    L'Apparition

    Bien qu’il y ait eu de nombreuses apparitions mariales au fil des ans, celle-ci diffère sur quelques points essentiels.

    Premièrement, contrairement à Lourdes et Fatima, le nom « Guadalupe » n'est pas lié à la ville où Marie est apparue. À l'époque où Marie est apparue à saint Juan Diego, le nom n'avait aucun lien avec la région, mais était plutôt celui d'un célèbre sanctuaire marial situé en Espagne (ce qui lui donnait une signification particulière pour les immigrants espagnols). Pour les Aztèques locaux, cependant, le mot Guadalupe , prononcé en espagnol, était phonétiquement similaire (mais pas nécessairement identique) à une expression de leur langue nahuatl, qui signifie « celle qui écrase le serpent ». Il est intéressant de noter que c'est exactement ce qui s'est produit suite à son apparition lors de la plus grande conversion de masse de l'histoire du christianisme, mettant fin à la pratique locale du sacrifice humain.

    Une deuxième différence réside dans le fait que Notre-Dame de Guadalupe est l'une des seules apparitions mariales où Marie est enceinte. Notre Sainte Mère est apparue à saint Juan Diego afin de présenter aux habitants son fils à naître, Jésus-Christ, ce qui a finalement été un succès, convertissant des millions de personnes à la foi chrétienne. Parce qu'elle est apparue enceinte, Notre-Dame de Guadalupe sera à jamais considérée comme la « patronne des enfants à naître ».

    Troisièmement, ce cas diffère sensiblement des autres apparitions mariales par ce qu'il a laissé derrière lui. Outre la conversion de millions d'âmes, un second miracle, né des apparitions de 1531, est la création de l'image que nous connaissons tous aujourd'hui sous le nom de Notre-Dame de Guadalupe. Elle fut miraculeusement placée par Notre-Dame sur le manteau ou « tilma » de saint Juan Diego, et fut finalement révélée lorsqu'il déploya sa tilma , accompagnée de quelques roses castillanes que Notre-Dame avait offertes – roses hors saison et non indigènes de la région – à l'évêque local comme preuve de cette interaction. Ainsi, si d'autres apparitions mariales ont également donné lieu à des miracles, l'image de Notre-Dame de Guadalupe est unique en ce qu'elle a offert au monde un objet physique qui peut être observé, médité et étudié.

    L'image

    Plusieurs mystères étonnants sont liés à cette image. Certains vous sont peut-être familiers, d'autres pourraient vous surprendre. En voici quelques-uns :

    L'examen microscopique infrarouge n'a révélé aucun coup de pinceau ni pigment sur la cape contenant l'image. Après examen, il a été conclu que les colorants utilisés n'étaient ni d'origine animale, végétale ni minérale. La coloration synthétique est également exclue, car elle n'a été développée que trois siècles plus tard. La manière dont l'image a été créée et la méthodologie utilisée pour la transférer sur la cape tiennent du miracle.

    L'image est représentée sur un vêtement (une cape) en tissu naturel tissé. Ces matériaux ont généralement une durée de vie estimée de 20 à 30 ans. Étant donné qu'il a près de 500 ans, qu'il ne semble pas avoir de vernis protecteur et qu'il a été conservé à l'extérieur, sans protection, pendant ses 100 premières années (où il a été touché par des millions de mains et de lèvres), il est inexplicable qu'il existe encore aujourd'hui.

    La cape est faite de fibre d'ayate , issue de l'agave (une plante succulente, mais pas un cactus, puisqu'elle possède des feuilles). Le côté de la cape contenant l'image semble être en soie, ce qui défie toute explication scientifique.

    De loin, la couleur du visage et des mains est olive, mais de près, elle est gris-blanc. Cela reflète un effet que l'on retrouve dans la nature : les couleurs changent selon l'angle d'observation, comme sur les plumes d'oiseaux, les écailles de papillons et les élytres des coléoptères aux couleurs vives. Cette technique de diffraction de la lumière semble impossible à réaliser pour un artiste (tant en 1531 qu'aujourd'hui), surtout lorsqu'elle est utilisée sur un tissu brut.

    L'image a survécu à un accident survenu en 1791 : un ouvrier nettoyant le cadre en or et en argent a accidentellement renversé une bouteille d'acide nitrique dessus. On ne comprend pas comment l'acide n'a pas détruit le tissu délicat, laissant seulement une marque d'eau à peine visible sur l'image.

    Une tentative intentionnelle de destruction de l'image eut lieu en 1921 : une bombe dissimulée dans un grand vase de fleurs placé en dessous fit exploser l'image. L'explosion brisa les vitraux de la basilique et tordit même une lourde croix de bronze et de fer posée sur l'autel voisin, sans toutefois briser la fine vitre qui protégeait alors l'image de Notre-Dame. Il est symbolique que Jésus ait permis que le crucifix soit plié, mais sans laisser l'image subir de dommages. Autre fait miraculeux : bien que la bombe ait explosé pendant une grand-messe, personne dans l'église n'a été blessé.

    Un mystère resté enfoui pendant plus de 400 ans fut finalement percé en 1929, lorsque des images microscopiques furent découvertes dans les yeux de Marie. Plus tard, en 1956, lorsqu'on observa ses yeux à l'ophtalmoscope, on observa qu'ils produisaient des images similaires à celles qu'ils produisent dans l'œil humain. Personne (quel que soit son talent) n'aurait pu peindre des images aussi petites, et un créateur humain potentiel n'aurait même pas eu connaissance des reflets cornéens en 1531, car ils ne furent scientifiquement vérifiés que bien des années plus tard, à la fin du XIXe siècle.

    Si toutes les apparitions confirmées de Marie sont uniques, Notre-Dame de Guadalupe est particulière à plusieurs égards. Ses apparitions, ainsi que l'image qu'elle a laissée, ont été à l'origine de la plus grande conversion de masse de l'histoire du christianisme et ont fait découvrir à l'humanité la patronne des enfants à naître. De plus, Notre-Dame nous a également laissé une preuve matérielle remarquable, à méditer et à étudier, qui continue de défier les explications conventionnelles et scientifiques.

    Il n'est donc pas surprenant que la basilique Notre-Dame de Guadalupe soit le sanctuaire marial le plus visité au monde. Chaque année, des millions de pèlerins se rendent à Mexico pour prier Jésus, honorer Marie et admirer la magnifique image. Quant aux non-croyants qui partagent une vision du monde différente, qu'ils la voient en personne ou qu'ils l'étudient ou la recherchent simplement de loin, nous pouvons prier pour que leur rencontre avec Notre-Dame de Guadalupe entraîne de nouvelles conversions.

  • Au Pakistan, les chrétiens accusés de blasphème continuent de réclamer justice

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    ASIE/PAKISTAN - Les chrétiens accusés de blasphème continuent de réclamer justice

    14 juillet 2025  
     

    Lahore (Agence Fides) – Depuis 12 ans, Asif Pervaiz, un chrétien pakistanais de 42 ans, est en prison et a été condamné à mort en 2020 par un tribunal de Lahore pour blasphème. Son cas est l’un des nombreux cas où les accusations sont fausses et où un innocent a été piégé. Aujourd'hui, sa famille dénonce à l'Agence Fides les retards de la justice au Pakistan : « En avril dernier, grâce à l'avocat Saif-ul-Malook, la date de l'appel avait enfin été fixée. Mais le juge l'a annulée de manière inattendue, sans donner de raisons », explique Waseem Anwar, frère du condamné, qui, avec sa famille et celle d'Asif Pervaiz, a dû déménager pour des raisons de sécurité, craignant des représailles, comme cela peut arriver aux proches des personnes accusées de blasphème. Waseem Anwar, qui travaille dans une usine textile comme son frère, s'occupe également de la femme d'Asif et de ses quatre enfants.

    L'affaire dans laquelle il a été impliqué s'est déroulée en 2013, dans l'usine textile où Asif travaillait. Quelqu'un a pris son téléphone portable et a envoyé des SMS blasphématoires. « C'est l'un de ses collègues qui a fait cela, par envie, jalousie et mépris envers les chrétiens », raconte Waseem. « Malheureusement, lors du procès en première instance, le tribunal a rejeté son témoignage dans lequel Asif niait les accusations et l'a condamné à mort ». Asif Pervaiz a également expliqué que le superviseur de son usine l'avait confronté, l'invitant à se convertir à l'islam, mais qu'il avait refusé. Muhammad Saeed Khokher, le plaignant, a nié avoir voulu convertir Parvaiz. Après la condamnation en première instance, la famille a péniblement cherché de l'aide pour organiser l'appel. Mais à ce jour, il n'a toujours pas été possible d'ouvrir un nouveau procès.

    « Les cas de fausses accusations de blasphème, après un long processus judiciaire, peuvent finalement aboutir à une issue favorable », rappelle à Fides l'avocat catholique Khalil Tahir Sandhu, qui a défendu de nombreuses victimes devant les tribunaux. « Il n'en reste pas moins que les accusés innocents peuvent passer de nombreuses années en prison et que leurs familles subissent des dommages irréparables, sans aucune indemnisation ni sanction pour ceux qui portent de fausses accusations », note-t-il.

    Parmi les affaires qui ont connu une issue favorable, le 8 juillet dernier, un tribunal de Lahore a acquitté deux jeunes chrétiens d'une fausse accusation de blasphème, née d'une dispute mineure. Adil Babar et Simon Nadeem étaient âgés respectivement de 18 et 14 ans lorsqu'ils ont été accusés en 2023 et, deux ans plus tard, ils ont été acquittés.

    Le cas d'un catholique acquitté de blasphème après avoir passé 23 ans en prison a fait grand bruit. Anwar Kenneth, aujourd'hui âgé de 71 ans, avait été arrêté en 2001 pour blasphème présumé et condamné à mort en juillet 2002 par un tribunal de Lahore. En juin dernier, après avoir examiné cette affaire chaotique, la Cour suprême a ordonné son acquittement en reconnaissant sa maladie mentale.

    Un rapport de l'ONG « Human Rights Watch » (HRW), publié en juin 2025 et intitulé « A conspiracy to grab the land » (Une conspiration pour s'emparer des terres), affirme : « Les lois pakistanaises sur le blasphème sont discriminatoires, elles refusent l'égalité devant la loi aux non-musulmans et facilitent les violences à l'encontre de toute personne accusée de ce délit. Le blasphème est un crime officiellement passible de la peine de mort au Pakistan et les lois sont depuis longtemps utilisées pour assouvir des vendettas personnelles et persécuter les membres de communautés religieuses minoritaires, avec de graves conséquences. Une simple accusation de blasphème peut, en fait, équivaloir à une condamnation à mort : au cours de la dernière décennie, des dizaines de personnes ont été tuées dans des violences collectives à la suite d'accusations (non prouvées, ndlr) de blasphème ».. En outre, poursuit le texte, « les personnes qui portent des accusations de blasphème le font souvent pour des raisons économiques, telles que l'intention d'acquérir des terres appartenant à autrui. Bien que les cibles des accusations de blasphème et de la violence encouragée par la loi appartiennent à tous les groupes socio-économiques et religieux du Pakistan, la plupart des victimes proviennent de groupes marginalisés ».

    Pour des raisons économiques, ces personnes ne peuvent pas bénéficier d'une bonne défense juridique : « Un préjugé profondément ancré dans le système pénal pakistanais, explique le rapport de HRW, se traduit par des erreurs judiciaires à l'encontre des personnes accusées de blasphème. Les autorités ne traduisent presque jamais en justice les auteurs de violences commises au nom du blasphème, tandis que les personnes accusées en vertu de lois discriminatoires – généralement sans preuve – sont soumises à de longues périodes de détention provisoire, à l'absence d'un procès équitable et à des procès inéquitables pouvant entraîner des peines d'emprisonnement de plusieurs années ».

    (PA) (Agence Fides 14/7/2025)

  • Bonaventure, homme d'action et de contemplation

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    BENOÎT XVI, lors de l'audience générale du mercredi 3 mars 2010, a consacré cet enseignement à ce franciscain, docteur de l'Eglise :

    Chers frères et sœurs,

    Aujourd'hui, je voudrais parler de saint Bonaventure de Bagnoregio. Je vous avoue qu'en vous proposant ce thème, je ressens une certaine nostalgie, car je repense aux recherches que, jeune chercheur, j'ai conduites précisément sur cet auteur, qui m'est particulièrement cher. Sa connaissance a beaucoup influencé ma formation. C'est avec une grande joie que je me suis rendu en pèlerinage, il y a quelques mois, sur son lieu de naissance, Bagnoregio, petite ville italienne dans le Latium, qui conserve avec vénération sa mémoire.

    Né probablement aux alentours de 1217 et mort en 1274, il vécut au XIIIe siècle, à une époque où la foi chrétienne, profondément imprégnée dans la culture et dans la société de l'Europe, inspira des œuvres durables dans le domaine de la littérature, des arts visuels, de la philosophie et de la théologie. Parmi les grandes figures chrétiennes qui contribuèrent à la composition de cette harmonie entre foi et culture se distingue précisément Bonaventure, homme d'action et de contemplation, de profonde piété et de prudence dans le gouvernement.

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  • Saint Bonaventure, le "docteur séraphique" (15 juillet)

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    CONTENT-1.jpgLe 3 mars 2010, Benoît XVI avait consacré une première catéchèse à saint Bonaventure; une semaine plus tard, il se penchait sur son oeuvre littéraire et sa doctrine. Le pape émérite est en effet un spécialiste de saint Bonaventure auquel il a consacré sa thèse (1957).

    Chers frères et sœurs,

    La semaine dernière, j'ai parlé de la vie et de la personnalité de saint Bonaventure de Bagnoregio. Ce matin, je voudrais poursuivre sa présentation, en m'arrêtant sur une partie de son œuvre littéraire et de sa doctrine.

    Comme je le disais déjà, saint Bonaventure a eu, entre autres mérites, celui d'interpréter de façon authentique et fidèle la figure de saint François d'Assise, qu'il a vénéré et étudié avec un grand amour. De façon particulière, à l'époque de saint Bonaventure, un courant de Frères mineurs, dits "spirituels", soutenait qu'avec saint François avait été inaugurée une phase entièrement nouvelle de l'histoire, et que serait apparu l'"Evangile éternel", dont parle l'Apocalypse, qui remplaçait le Nouveau Testament. Ce groupe affirmait que l'Eglise avait désormais épuisé son rôle historique, et était remplacée par une communauté charismatique d'hommes libres, guidés intérieurement par l'Esprit, c'est-à-dire les "Franciscains spirituels". A la base des idées de ce groupe, il y avait les écrits d'un abbé cistercien, Joachim de Flore, mort en 1202. Dans ses œuvres, il affirmait l'existence d'un rythme trinitaire de l'histoire. Il considérait l'Ancien Testament comme l'ère du Père, suivie par le temps du Fils et le temps de l'Eglise. Il fallait encore attendre la troisième ère, celle de l'Esprit Saint. Toute cette histoire devait être interprétée comme une histoire de progrès:  de la sévérité de l'Ancien Testament à la liberté relative du temps du Fils, dans l'Eglise, jusqu'à la pleine liberté des Fils de Dieu au cours du temps de l'Esprit Saint, qui devait être également, enfin, le temps de la paix entre les hommes, de la réconciliation des peuples et des religions. Joachim de Flore avait suscité l'espérance que le début du temps nouveau aurait dérivé d'un nouveau monachisme. Il est donc compréhensible qu'un groupe de franciscains pensait reconnaître chez saint François d'Assise l'initiateur du temps nouveau et dans son Ordre la communauté de la période nouvelle - la communauté du temps de l'Esprit Saint, qui laissait derrière elle l'Eglise hiérarchique, pour commencer la nouvelle Eglise de l'Esprit, qui n'était plus liée aux anciennes structures.

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  • Un grand saint : Bonaventure

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    saint bonaventure  3.jpgOn trouvera ici : http://www.cosmovisions.com/Bonaventure.htm une biographie approfondie de Bonaventure, docteur de l'Eglise, confrère et ami de Thomas d'Aquin, supérieur général des franciscains.

    Extrait :

    "Dans son Commentaire sur lés quatre livres des Sentences et dans quelques autres de ses traités, Bonaventure expose et défend amplement les doctrines et les institutions du Moyen âge, et tout particulièrement les plus récentes : transsubstantiation, communion sous une seule espèce, et il fait l'apologie du célibat des prêtres et de la vie monastique, qu'il considérait comme le plus sûr moyen de grâce. Enthousiaste de la virginité, qu'il estimait une sorte de vertu théologale, il avait voué à Marie une grande dévotion(1), et il contribua puissamment à développer ce culte. Dans un chapitre général tenu à Pavie, il ordonna aux religieux de saint François d'exhorter le peuple à adresser à la sainte Vierge une prière, au son de la cloche du soir (Angelus). Les principaux de ses ouvrages mystiques sont l'Itinerarium mentis ad Deum et le traité De septem gradibus contenplationis. Il y décrit, d'après  Richard de Saint Victor. Le chemin qu'il faut suivre pour connaître Dieu dans la pureté de son essence et arriver au point suprême de l'intelligence, où, délivré de toute image et de toute notion, l'humain sort de lui-même pour ne plus voir que Dieu et le posséder dans l'extase d'une sainte contemplation."

    (1) Nous avons substitué "grande dévotion" à "dévotion exagérée" dans cet extrait.

  • Une méditation du XIIIe siècle sur le Coeur de Jésus

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    De saint Bonaventure, fêté aujourd'hui :

    saint bonaventure  3.jpg« Voyant que Jésus était déjà mort..., un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; il en sortit du sang et de l'eau » (Jn 19,33-34)

          Ils ont creusé non seulement ses mains et ses pieds (Ps 21,17), mais ont percé son côté et ont ouvert l'intérieur de son cœur très saint qui avait été déjà blessé par la lance de l'amour... Approchons-nous, et nous tressaillirons, nous nous réjouirons en toi, au souvenir de ton cœur. Oh qu'il est bon, qu'il est agréable d'habiter en ce cœur ! (cf Ps 132,2) Ton cœur, ô bon Jésus, est un vrai trésor, une perle précieuse, que nous avons trouvée en fouillant dans le champ de ton corps (Mt 13,44-45). Qui la rejetterait ? Bien plutôt, je donnerai tout ; en échange, je livrerai toutes mes pensées et tous mes désirs pour me la procurer, jetant toutes mes préoccupations dans le cœur du Seigneur Jésus, et sans nul doute ce cœur me nourrira.

    Lire la suite